(9)要服从长上们的领导，不可一意孤行，搞个人英雄主义。须知福传既是个人的行为，更是教会的行动。　　(10)按照大公主义精神，与兄弟教会的弟兄姊妹团结合作，共谋福传大业。

这真是一个不可宽恕的罪过。这故事的要点在梅瑟的那篇祈祷词上。这是一篇分作几段结构完整的有力辩护词。天主为什么要毁灭自己的子民呢？以色列是天主的子民，因为是天主用强硬的手臂把他们从埃及领了出来的。

所以不可只为阅读而忽视与天主交谈，如此是本末倒置，而将读经祈祷变为阅读圣经了。阅读圣经不是祈祷，所以不能代替祈祷。

为做到这点，非靠每日读经不可，因为圣经的话是天主的话，而“天主的话是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。

在我以外你所寻求的一切只能使你越发空虚，所以不可依附世上的任何事物。重要的是，当你跌倒后不要躲避我，到我这里来不要迟延。当你将你的罪交给我时，就是你给你的救主喜乐时。

一个没有超凡脱俗，荡涤人性弱点，进行脱胎换骨的自我改造的凡夫，是根本不可能为光作证的。只有他取得了众人的“信”，然后才因众人信他，过渡到信救主基督。

后记人是天主造的，任何人都没有权力制造和破坏生命，生命从形成的那一刻起，就已经有了不可侵犯的价值和尊严，当然也包括那些残障孩童。

我们必须意识到当幸福成为不变的主题时，信仰也就不可挽回地沦为了达成幸福的途径。

在帮助人的时候，我们好似伴同他越过一带沼泽：如果有踏脚石可以安步，即是说，我们的谈论对他有益，就不可犹豫，应该勇往直前；如果遍地都是污泥，没有立足的地方，即是说，我们的谈论对他无益，甚或足以引起他的见怪

在任何副业都不可经营的年代，纺线织布成了母亲养家糊口的唯一手段。母亲常常纺线熬到深夜，有时甚至熬到天亮。难以想象在严寒隆冬的陕西，在没有取暖设备的漫漫长夜，母亲在织布机前有多么的辛苦！