这些文章与大会听众关系较多，引起许多讨论，气氛热烈。笔者的论文＜德日进论爱是能量＞涉及德日进的私密，引起更多反应。德日进在1929认识美国雕刻家露西后，结为至交。

最近，9月下旬，本笃会联盟在罗马召开的全球大会上，讨论的主题是全球化及其带给修院生活的挑战。显然，本笃会关心社会，与社会同行，面对和接受社会的挑战。

“信德”我们是每期必读，大家还自发地组织教友开展学习和讨论，我们殷切希望“信德”越办越好。

我们的论文讨论了一些共同的问题，为什么“正定教堂惨案”这么多年一直在沉默中没有被发掘？刚才大家谈到了一些历史的原因，比如新中国建立以后对于宗教问题比较敏感，大陆没有敢研究。

（宗９：20）尽管新约反复强调耶稣作为天主子的身份，但早期教会仍然在讨论耶稣以什么方式作为天主子。是不是和我们一样都是天主的儿子与女儿？还是他与父是同等的？

对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。

二、当时学员撰文刊登在《益世报》副刊上，《铎声》和《上智编译馆馆刊》上，有写教会史的，有谈我国文化的，还有讨论中国圣统制的，文中建议主教出缺的教区应选任国籍主教。

他们仍在讨论贫困大学生受助后要不要感恩戴德，享受低保的家庭在盛夏能不能用空调，慈善企业家面对穷人索捐该怎么办等诸如此类的问题。德肋撒修女在照顾孤儿德肋撒修女用自己一生的爱，诠释了她对“人”的理解。

1993年，来自世界各地120个宗教团体的6500名宗教界领袖、神学家、学术界的专家、社会各界人士，包括一些国家领导人，会聚芝加哥开始讨论“全球伦理”问题。

本堂神父和教友们随时保持联系，举行电话会议、网络会议讨论堂区的开支、规划、牧灵和圣事的需要等，保持堂区正常的运作，尽管教友们不能来，但是神父以及教友对堂区的责任是不会停止的。