调查虽未结束，但有些特点很显著，如城川教友很早就根除了性病，这被称为城川的“一无”，所以这里人丁兴旺。这些话更增加了我向往城川、去步武先圣前贤的足迹的渴望。

他指出，80年代初，面对中国教会信众要求澄清那些自选自圣的主教的有效性问题，从1983年开始，教廷任命了三个教会法权威，由他们主持了为期两年的调查，在1985年承认中国祝圣主教的有效性，认为那些祝圣虽然在礼仪经文中增加了对国家的效忠的

首先由教区将麦琪乐修女一生的行实，她的写作，通讯作全面调查。列品案由教区呈交罗马圣人列品部审查。经通过后，获得『天主之仆』称号，1973年才正式进行真福品审查。

《续云南通志稿》卷八十七洋务志——教堂——载：光绪十九年（1893）前教堂调查颇为详细。

如此简单的婚礼，孙月芹心甘情愿，毫无怨言，因为善解人意的她，知道此时丈夫没能力给她一个隆重的婚礼，她更懂得，真挚的爱情才是婚姻的根基。婚后，孙月芹放弃了自己的理发店，随丈夫去了东北沈阳批发海鲜。

刘秀宠是最年长的会长，属于热心肠人，六年多来，专门负责婚姻介绍，为教内青年牵线搭桥。北堂报名登记的就有四五百人。老人说，这项工作有很多困难，先得打电话帮他们联系，抱着登记本，一个一个地打电话。

有些人快速地步入婚姻殿堂，而后又雷电般的结束了婚姻契约。他们在婚姻中受到了伤害，彼此怀恨和纷争不睦，不懂得宽容与接纳，不明白爱的真谛。其根源就在于他们不认识这位至尊崇高的、无限慈爱的天主。

潘家骏神父：事实上，婚姻礼典、病人傅油礼典等等是非常丰富的，教会也在礼典里附录了很多。附录的部分，就是可以让我们利用这些附录为教友们做更好的服务。

太原是省会城市，人口众多，教友居住分散，平时缺乏交流，在婚姻方面往往难以找到理想的伴侣，严重影响信仰。

因为这妇人生命中的弱点乃是把婚姻和情欲当作偶像。主耶稣看似突兀的问题，却使得妇人必须直面自己和自己的罪恶，脱离在传统问题上的纠缠，从而打开自己属灵的眼睛，认耶稣为基督。