成长中，谁没有被歧视、没漠视、被冤枉、被殴打辱骂的经历呢，那些过去的人不会去反思自己的行为，更不可能为自己的行为抱歉，我们只有将愤怒转化成前进的力量，寻找更广阔的天空，不断充实自己，改变自己，让自己在经济上知识上思维上更加强大

并让我们学习以对方能感到被接纳的方式来彼此看待，不论他们是谁，都能发现到有「一位」以爱去注视他们，并邀请他们去发挥他们所有的潜能。只要迎接这目光，我们的人生就会有所转变。

安多尼在回顾总结他的讲道经验时说：“谁充满了圣神便会讲各种语言。这些不同的语言便是为基督所作的各种见证，例如谦逊、贫穷、忍耐和服从。当我们把我们身上这些美德显示给他人时，便是在说各种语言。

这样的论调或许会有人说是自我安慰，但面对悲惨事件和命运的我们，谁又有更好的办法呢？在过去的四年里，每次周年祭都是由本堂神父为二叔做追思弥撒，接着会由祖父母带领全家大小举行家祭。

那麽，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？正如经上所载∶「为了你，我们整日被置於死地，人将我们视作待宰的群羊。」

即使基于宗教信仰的理想，聆听天主的召唤，不仅不是一个强加在我们身上的责任，反而是最能够满足我们内心对幸福渴望的一种方式：当我们发现自己是谁，发现我们有什么优点、在哪里可以让它们结出果实，以及可以遵循怎样的途径让自己在任何地方都成为爱

我的兄弟们，永远不要厌倦侍奉天主，并按照他的诫命行事，因为没有他，一切都毫无意义，因为我们的每一个行为都将受到审判，并将决定谁将得永生，谁要永死。

是谁？以何种方式把第一粒福音的种子播撒在这片信仰贫瘠的土地上，直至生根发芽开花结果的呢？

酒酣耳热的加阿耳藐视一切地说：“阿彼默肋客是谁，我们舍根人是谁，我们竟该服事他？……”一番大话空话之后，又气壮如牛地许诺说：只要这百姓交于我手中，就可把这个混蛋除掉！

为了更好地理解经文，一个重要的切入点就是准备把握在经文中讲话的主角是谁。对体裁与写作格式的准确把握能够帮助读经员更好地定位。