索诺修士去世仅仅7年，1900年，义和团风潮席卷中国，洋人洋教成为主要的攻击和掠杀目标。虽然修道院是内向封闭的静修之所，不同于任何教堂和传教场所。可是，义和团并不打算加以区别。

当代的文化时常引人追求暂时的目标、成就和享乐，使人趋于无恒和善变，而非在困难中的毅力和忠于承诺。你们所接收的信息逼迫你们进入消费主义的逻辑，展现虚假的幸福。

要实现这一抱负不凡的目标，其优先条件就是对工作要有一个崭新的见解──基于伦理道德的原则及其精神价值观，增强工作的观念，使工作成为个人、家庭和社会之一种基本的利益。

[3]现在，我们离此目标距离尚远，还需奋发努力！[page]3.要信仰也要生活信仰不要悬在空中，落不下来；信仰要生活化，不能与生活脱节。

目标是推动华语教会的礼仪更新；催化华语教会的礼仪本地化；提供华语教会的礼仪服务；参与华语教会的福传事工；成为华语教会和普世教会的桥梁。礼仪研究中心在圣神的眷顾下，顺利成立。

我们得认清，吃喝玩乐并非人生的目标和意义，而只是一种生活方式而已。

所以德肋撒修女在后来的仁爱传教修会的会章里这样写道：我们的目标是让耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。我们在贫苦者中服侍耶稣，我们照顾他，喂养他，给他衣服，探视他。

一手拽着女儿，背着几件衣服，快速走出了家门，消失在了茫茫夜色中……二、携子流浪顽强生活李金英带着一儿一女，含泪逃离了这个冷若冰霜充满暴力的家，但路在何方她全然不知，“当时我就是走到哪算哪，走到哪活到哪，没有任何目标

要获得这个目标，我们就必须将眼光转向基督，因为基督是教会存在的基础、意义和使命。申合修神父在弥撒中接受华人儿童的奉献第三，是为了促进社会的和谐与和平。近几年来，随着发展和崛起，中国提倡和谐社会。

但是，教会仍需更进一步，追求更崇高和更重要的目标。另一方面，教人婉惜地说，我们得承认「慈悲」的行径正在大文化中消逝。有时「慈悲」一词已近绝迹。