辽宁朝阳施树仁：于1991年创刊的“信德”，点燃了圣教文字福传的燎原之火，吹响了重振教会雄风的进军号角。

据史料记载，清初的黄履庄就曾发明过一种验冷热器，可以测量气温和体温。清代中叶杭州人黄超、黄履父女也曾自制过寒暑表。由于原始记载过于简略，我们对于这些民间发明的具体情况，还无从加以解说。

这就是，当一件圣事庆典是按照教会的意向而举行时，基督和他圣神的德能在圣事中、透过圣事而行动，无需依靠施行人的个人圣德。…..对信者来说，教会明确地指出，新约的圣事为救恩是必需的。

IgnatiusPress,2004,p.236.[21]梵二，启示，24；参阅良十三世，《上智者天主》通谕（1893年11月18日），ParsII,subfine:ASS26(1893-94),269-292;本笃十五世

而且在礼仪中，天主三位都在工作：圣父在子内降福我们，将圣神倾注在我们心内；基督自己临在于礼仪行动中，分施圣宠给信徒；圣神使基督的救世工程在会众身上实现。

他们刚要动手，只听严庄急忙从厅下喊道："这不是蒋清，不宜杀他！"田乹贞这才问他姓什么，他回答："姓召。"所以就被释放了。接着就审讯蒋清，并把他杀害了。

16—17世纪的德国化学家、医学家施泰尔，他最早提出“万物有灵论”的学说。英国人类学家泰勒（1832—1917），在他的《原始文化》里系统阐述了“万物皆有自己的灵魂”的论断。

夫著书功如日，自具真光，施照万有。刻书功如月，无光而传日光，以照万有[吴祖湘主编，徐光启等撰，《天主教东传文献续编》（台北：学生书局，1965年初版），425页。]。利玛窦认为，以著作传教效果极大。

天主创造了人，愿意与人有建立亲密的关系，所以人存在的本质就是要与天主建立一种亲密的关系；天主是生命，是爱的分施者，人也只有在得到爱并完全的活出爱时，才能达到人性的圆满，人生的价值与意义就是应从从肖像走向模样

施刑的鬼卒或锯其项，或剥其皮，或断其手足。有一个阴兵，居然提一根长竿，竿上挂五百个人头，差官指着说：“这些人头乃是朱粲、黄巢、秦宗权、张献忠等罪魁祸首。