中央统战部二局前任局长赵学义先生回忆国内政教双方在上个世纪90年代的对话情况时说，中央统战部和有关部门曾多次邀请五大宗教团体领袖赵朴初、丁光训等一起坐下来，平等对话，讨论内容包括宗教与社会主义社会相适应等

灵修意义：这是针对教会内的权威持有者——即主教、司铎等灵性领袖的警醒（参《格前》4:1-2）。他们要忠信地分发属神的食粮，即圣言与圣事。

属灵含义：耶稣选择在安息日和宗教领袖共餐，表明他不回避挑战，也不害怕在严苛法律下展现仁爱和天主的救恩。众人“留心观察他”也预示着对他行事的质疑与试探。

我相信基督教、天主教，包括东正教和伊斯兰教，他们把这种莫名的力量非常具体化，塑造成接近于人的形象，这都是一种通俗化的理解，都是为了服从于沟通的逻辑。

但是，所有的基督宗教，不论天主教、东正教还是基督新教，对于此类问题却有着相当确切且一致的说法，那就是肯定说有"永生"。

天主教和东正教通过她保留的童贞观念，对于当代世界，或许过于昂贵，以至于当代人很难接受，但生命未受损害的纯真状态，不管你有没有勇气承认，仍然是一种理想，一种古老的、崇高的欢乐。

哈佛教授、社会活动家罗伯特·科尔斯与20世纪美国天主教工作者运动创立者和领袖多萝西·戴关系密切，在青年时期受戴很大影响。

我们看到，欧洲在奔跑中很快就首先甩掉了东正教的国家，然后又甩掉了天主教的国家。葡萄牙、西班牙，意大利，都相继后继乏力，不得不从发达国家的行列中被淘汰出局。

[6]再次，军事方面，南京政府试图通过德国军事顾问的帮助，努力建设一支忠于国民党和国家领袖而非某些军阀的现代式军队。

我请求政治领袖在履行他们对教育的权利与义务时，能给家庭和教育机构提供具体的帮助。为人父母者在尽自己的责任时，绝不能缺少足够的支援。