“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑"(《天主教教理》，1817号)。

耶稣看到，耶稣上船，耶稣坐下，耶稣担心的不是给群众展示自己的形象，不是按照他使命的行程表执行一种任务；相反，他常把与他人会面，关系，担忧那些劳苦者和常因心灵沉重而跌倒、失去希望者看成是第一位的。

但是，期待基督的最后来临不是唯一的一个期待，还期盼祂在教会现世朝圣旅程的处境中继续来临。当圣神驱使教会，向耶稣呼喊“请来!”时，教会首先想到的就是这次来临。“请来临”、“主啊，请来临!”

“来到梅久戈耶的人们尤其为更新他们的信仰生活，而不是为特别的请求”。文件也写道，照顾孤儿、吸毒者、残障者的爱德工作也兴起了，来此地朝圣的也有东正教信友和穆斯林。

但正是在这些时刻，最能彰显出我们信仰与希望的来源不是我们自己，而是出自天主。”希望见证人的特质接着，教宗列举出主教是希望见证人的几个特质。

教会的祈祷：面对迫害，教会的第一反应不是恐惧或绝望，而是祈祷！祈祷是教会最强有力的武器，也是信仰的核心。灵修启示：祈祷不仅仅是言语的表达，而是对天主的完全交托。

灵修意义：这段经文是在说：你们基督徒的信仰不是停留在恐惧、距离与形式上的宗教生活。西乃山代表的是旧约的法律精神、恐惧与距离。

但是一般人都会觉得最好用别人的尸体，而不是用我的。所以很多医学院很难找到足够的尸体用于教学研究。针对这个困难，我想，不同的国家有不同的解决方法。

在圣经上我们见到的，至少有伯多禄这个例子，在他三次不认主的时候，福音记载耶稣回过头来望他一望，我想耶稣不是瞪他一眼，而是以慈爱的目光望着他，这样，伯多禄便按捺不住，福音说他立刻走出去痛哭。看！

下班回家的路上，我们就可以这样祈祷，主啊，求你帮助我做一个仆人，回到家里不是准备接受服侍，而是即将开始服侍，服侍我的家人，求你帮助我不把工作当中的疲累、沮丧、自怜、自义带进家门，免得一回家就被一点小事激怒