或者被“懂”科学的人“强行”进行解释为思母心切的心理反映云云！显然，这种牵强附会的释惑，也许连解释梦者本人都不会相信。

反之，例如我读到前往巴塔哥尼亚（Patagonia）传教的慈佑会士们的生平时，看到的是有生命和有生育能力的事迹。举出近日的另一个实例：我看到我给一个曾写信给我的男孩打电话这件事很受报界关注。

在玫瑰经中我们偕同玛利亚——天主圣神的圣所（参路一35）一同祈祷时，她在那位赐她充满圣宠的天父前、也在那位出自她母胎的圣子前，为我们代祷，她与我们一同祈祷，并为我们祈祷。

愿玛利亚，耶稣之母，助佑我们明白并且每天都能活出过手足之情的生活，因为这是从她的圣子心中所涌出的，因而将和平带给我们世上所爱的每一个人。

很多时候我们也会遇到不顺心和挫折的时候，我们是否该反省，天主正是借此要我们回到合乎祂心意的道路上来呢，我们是否也像小孩一样及时呼求祂的助佑呢！

比如做一个标识清晰、符合佘山特色的朝圣路线图：从进教之佑门开始，到中山堂、三圣亭，再上山拜苦路，进入山顶圣母大殿，朝圣结束后顺着另一条路到达佘山修院，可以参观一下修院，也可以在修院祈祷。

5月24日，圣母进教之佑瞻礼。玫瑰歌咏团毅然打响了军鼓，他们来到上书院，要感谢日夜辛劳，把自己的生命置之度外的部队官兵、主教、神父、修士、修女；感谢所有为灾区献爱心的天主的仆人们，婢女们！

我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!（约1:21）杨老师抱病在身七、八年，忍受病苦，从无怨言，勇背十架，约伯的精神在他身上熠熠生辉。

逾越节羔羊的要求源于这时的羔羊便宜，母羔羊为继续繁殖很重要。作为祭品的牲畜必须是无残疾的（参考拉1,8），性别不再具体要求（参考肋3,1.6）。

教会不要求别的权力，只希望在天主的助佑下，以仁爱和忠诚的服务精神为人类工作（参《教会传教工作法令》，12）。教会的存在不是为受人的服务，而是服务人（参《论教会在现代世界牧职宪章》，3）。