3、从古先知到耶稣，以及无数的圣人圣女，以天主的名，显了不计其数的圣迹：使瞎子看见，聋子听见，哑巴说话，瘫痪的走路，麻风病人和癌症病人痊愈。死人复活，驱逐魔鬼，平息风浪。

在圣地不仅让每个人置身于圣家和圣人们居住、工作的地方，感受圣人们的气息，还亲眼目睹了见证耶稣祈祷、被捕、有两千多年树龄的橄榄树，和开满鲜花的荆棘树，以及以色列独特的地貌，死海、古木兰旷野、耶稣受试探山等等

他不仅止于拥抱痲疯病人及施舍钱财给他们，他还决定要去古比欧和他们同住。圣方济自己将这次的相遇，视为生命转变的关键：「当时我仍在罪恶之中，看到痲疯病人格外感到酸苦。

他不仅止于拥抱痲疯病人及施舍钱财给他们，他还决定要去古比欧和他们同住。圣方济自己将这次的相遇，视为生命转变的关键：「当时我仍在罪恶之中，看到痲疯病人格外感到酸苦。

（遂古之初，谁传道之？）“天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？”（上下未形，何由考之？）“……（《天问》）面对万里长空，人们多半怀有敬天畏天之情。

有一位波希米亚（捷克的古称）布拉格的神父，名叫伯多禄，他对耶稣是否真的临在圣体圣事内有疑惑。

这首词概略地，叙述了与娉娉相遇的始末，魏鹏抄完后，正打算托人寄去，突然康铧从陕西来访，魏鹏得到娉娉死亡的凶耗，以及她所集的古句七绝诗，读完后悲伤怨恨，晕倒后又醒过来。

在这座古城里，最引我注意的是城门前的一座汉白玉大德兰雕像。大德兰身着加尔默罗会的朴素会衣，双唇微启，目光毫无保留地投向苍穹。那不是一种空洞的仰望，而是一种专注、热烈、仿佛与无形之物深情对话的神情。

反之，如果我们向自己的骄傲和自私妥协，我们的传播能力可能会遭到误用，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四4-16；十一1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲

当亚巴郎要进埃及时，作为外来人他也意识到了会有很多风险，为了应对这些风险，亚巴郎耍起小聪明，使“美人计”，对妻子撒辣依说："我知道你是个貌美的女人；埃及人见了你，必要说：这是他的妻子；他们定要杀我