我们知道教权主义能涉及所有人,包括平信徒和牧灵工作者:事实上,他们能抱着“一种圣职的态度”履行职务和神恩,以精英者的方式活出自己蒙受的召叫,封闭在自己的团体内且对外竖起围墙,在团体的角色中产生占有欲,养成对别人傲慢和自大的态度
这是他无法破解的心灵迷团,也是今人尚在求索探微的幽渺难题。照说人只能死一次,死了又死是不可能的。圣多玛斯认为,因为人的灵魂知道“共相”,因此是非物质的,灵魂与肉体的分离也就不可能破坏灵魂。
如2002年,国美电器总裁曾婵娟女士随团参观,在听取了中心职员的工作报告后,她稍后即捐献一笔善款,用于中小学生学费和少年儿童的紧急救援。前一段时间,美国商会提出协助北方进德的财务和宣传培训。
据悉,在4月9日的弥撒讲道中,可敬的教宗方济各强调说,基督徒团体内的温良在今天有待重新发现。温良的美德多少有些被人遗忘。教宗接续说,温良有许多敌人,第一个就是闲话。
他存在于一个使徒团之中,他和其他神父并肩共处,共同建树大公的教会。在这封信中我切愿,也通过追忆我自己的修道院生涯,着重描摹出几点为陶成旅程甚为重要的几个思想。
路途之长,行路之苦,使文神父倍感疲乏,然而心中燃烧着的那团福传的热火使他不顾一切地向目标走去,无条件地向天主的旨意说是。
2010年11月,河南陈建平神父成立了一个公益后援团,在各地建立义工团为教会服务,受此启发,宋福军便萌生了义务为教会服务的想法。
3.共融合一的团体特色博舍团体这个由天主教、基督教、东正教组成的一个具有时代特色的团体,不同的基督宗教背景和不同身份的人是如何在同一个团体内,实现同一个神恩的?这是最具吸引力的一个方面。
这个领导团体要分工合作,分工要明确,合作要精诚,组织要严密,各项工作要抓的事事俱细,有条不紊,对教友能有效地栽培和组织,真正把教会建设成为一只属神的军队,而非乌合之众!
“圣神把教会导向全部真理(参若16:13),团结在共融和服务的精神内:用圣统阶级和各种奇能神恩,建设并督导教会;又用自己的成果装饰教会(参阅弗4:11-12;格前12:4;迦5:22)。