第七章的部分内容谈到战争，指出战争是“一种持续的威胁”，它使人“所有的权利被剥夺”，是“政治和人类的失败”，以及“对邪恶势力的可耻投降”。

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

这种“不爱近人”，却“爱陌生人”的做法，我们不能说它是一种“爱人的表演”，但往往不会深入，也不会持续延长。

了解我们信仰的“天主是谁”，我们人才能真正开始祈祷，才能和天主建立关系，才能持续恒久的祈祷。在慈爱的天父面前，祈祷就是生命的相通，是内心的叹息，是生命的每一个喜乐。

事实上，我们时代的特色是具有正负面向的全球化，以及持续不断的暴力冲突和战争的威胁，我们的时代要求一个崭新和全民及全人性的发展，需要大家齐心追寻公益。

快乐是暂时的——快快的乐、快快的不乐,而喜乐却是能持续长久的、令人满足的。喜乐是一种令人欢愉的热诚情感。这与悲伤正好相反，因为忧伤搅扰人心，使人的心混乱并衰颓。

1985年8月7日我住到威县燕南宾馆，晚上刚躺下，仰面看到一个金光闪闪的金十字架在头上方来回晃动，时来时去，时远时近，不论闭目揉眼再睁开拉灭灯再打开都是一样清晰，现象持续了一个小时。

中国人在那不勒斯的存在，持续了几个世纪，没有间断。有一个街区叫中国人街区，那个街区在一个斜坡上，就叫中国斜坡，有个拱门，叫中国门，还有一个我们提到的教堂，叫中国人教堂。

如果欧洲信仰持续衰落，以至于有一天欧洲人连基本的信仰教义和仪式都不懂了，可能那时候，麻烦就大了，杨凤岗说。然而，真正的问题在于，欧洲人是否意识到了这场危机？