辖有六县（辖地含有今之深圳市、东莞市和香港等范围）的东莞郡郡治（郡府）设于宝安县的南头。在梁朝和隋唐及宋元时代，宝安曾有易名和不同划分归属。

六、朝圣感怀整天人都在旅途中。早上七点半我们就整装出发了，在车上坐了两个多小时就抵达了目的地，即圣尼阁老的故乡。我们参观了圣人的旧宅，他结婚后在那里生活一直到他离家修道。

我们说的不是一种一般的父职，无差别的且在历史上不起作用的父职，而是一种天主对每个男女精准、格外具体、个别的爱（参阅玛六：25-30）。

你们先寻求天主的国……（玛六：33）。以追求天主的国和天主的义德为优先，唯有不断地追求以基督居首位的生活，夫妻才能有真正合一的基础。

教宗不再作金字塔顶端高高在上的教会统治者，而是作以基督为信仰中心的同心圆中的重要一环，学习圣母妈妈谦卑、顺服的榜样，服务天主，也服务众信徒，现任教宗方济各效法前教宗圣额我略一世，谦逊地称自己为天主的“众仆之仆”。

崇祯十年(1637年)黄贞将福建文人们的批耶文章汇编成《破邪集》。接着他带着自己所写的这些反对教会的文章来到浙江，天童寺和尚密云、圆悟等人支持他的立场。

显然，歌德用六十年的时间，参透了西方文化的根本：先上路再说。而且，你上路以后做好人还是做坏人，做好事还是做坏事，都没有关系，重要的是先去做人、先去做事。

允许他们做，但是不能在主日，而是在星期六早上四点钟或五点钟，私下做，而不是公开的，如今已经十年了。但是梵二已经开启了新时代，不可能后退。

至于那些对灵修有兴趣和动力的人，他们也往往采取一些独修的方法，因为他们找不到与自己趣味相投的群体。

大家行事时莫让怕出错的心态作主，却要怕被关在只有虚假安全感的架构里，怕被困在只做苛刻判官的规条里，怕被囚在只以安全为重的习惯里，而且耶稣要我们照顾门外一大群饥肠辘辘的人，不厌其烦地说：『你们自己给他们一些吃的罢』（谷六37