程序很简单：主持人几句开场白之后，由苦主一一发言“斗争”，之后，台上的三几个人围着一张小桌，小声嘀咕一会儿，最后由一个穿灰色制服的区干部，声嘶力竭地宣布：某某某，罪大恶极，立即拖去枪毙！

5月24日，早上四点多，我们就起来，收拾、吃早饭，不到六点就出门，来到山脚下，刷身份证、登记，才能开始上山，这个程序变化让我有点吃惊。

但监狱对安重根却给予特殊照顾：给他四床棉被褥，一套换洗棉内衣，每天三顿大米饭，菜品油水也不少，还有水果、饼干、点心等零食，每天都有放风时间，每周洗澡一次，审讯时，从不刑讯逼供。

恢复信仰自由政策伊始，于1981年5月苏神父荣升铎品，走向了天主的祭坛，在呼号上主之名的祷声中，举起了救恩的杯。二、铎职生涯苏神父晋铎后于1987年正式到教区工作。

昝神父在杨凌示范区举办的大型演出活动中献唱2005年，昝益谦在西安修院小德兰圣堂晋升铎品，并被派遣到户县东滩堂区担任本堂神父，这里教友很少，一干就是8年。由于教友少，他同时兼任西安大修院的音乐教师。

教会是一个以耶稣基督为首领的团体，因为“我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体”（罗12:5），肢体则意味着我们要参与到整个身体的活动之中，而不是做一个摆设品。

前排自左至右：费白银神父、田恒存神父、高超鹏神父、张文西神父、杨晓亭主教、翁德光神父（Larry）、李荣品神父、任大海神父、王金福神父、李绵芳修女；后排自左至右：张化安神父、郁春景修女、张书芬修女、刘振田神父

祖先崇拜有着复杂的程序，有生辰、忌日祭祀，有春节、元宵、端阳、中秋、重阳等时节祭祀，还有墓祭和祠堂祭祀等，每种祭祀都有特定的仪式。　　

一位专家提醒说：“佛教否认固定因缘的存在：没有任何转化过程遵循既定的程序，一切都随着命运改变。生命的涅槃和超越都有无限种不同命运”。

我们身上的“莠子”实在太多，保禄曾经列举过：“淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、凶杀、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事”（迦5:19-21）。