本周三5月24日教宗曾透过堂区的音符之间广播电台问候儿童，对他们说：我来看看你们，倾听你们，带给你们耶稣的爱抚。

在一个由“天行者使团”、“香港基督徒学会”、“香港基督徒学生运动”，联合举办的《耶稣受难记》电影分享会上，有神长指出，观众为基督受难与圣死而感动，但不能忽略从宗教角度了解复活的意义。

当然我们也可以讲，讲到这件事的意义，上午杨宗教从教义的角度，世俗人文的角度都讲了，其实他自己也很明白。

在中文学界，传记叙事举不胜举，从神学或者灵修角度分析者亦有之。

因此，面对别人看见了主的信息，他的情绪反应强烈：我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信。

各个角度的柳林天主堂柳林天主堂显然不是传统意义上的华丽、宏大、高耸入云直达天际的教堂，它由坚实厚硬的清水混凝土围合而成，与背后的黄土、窑洞形成了强烈的反差。

他认为教会长期处于贫穷，因为教会内常有人坚持，教会的想法和做法都要‘向穷看’；也有教会成员自古就没想到要教会富有或能富裕；然而，富有的教会的发展还没入世。

澳门大学汤开建教授和江西教区刘光第神父从不同角度探讨了利玛窦在南昌的三年间与当地官员和士大夫交往的史料，台湾清华大学徐光台教授深入探究利玛窦从韶州到南昌后身份和服装从天竺国僧到山人的变化，中山大学王慧宇博士以罗明坚和利玛窦为例剖析了耶稣会在华适应策略的不同

基督的宗教要人低头正视自己的罪过，但更重要人抬起头看天主慈悯的面容和听天主宽恕鼓励的声音，只要罪人回头，天主一定会拥抱的，只是应该知道从今以后不要再那么笨去犯罪了！犯罪的下场很苦啊！

如果大家拿到这个会议日程，上面的标题和我现在给的标题是不同的，我讲的是社会的良知和执政的伦理，刘教授讲的是很抽象的概念，我今天希望掰碎了给大家讲得更清楚一点，什么叫社会良知，什么叫执政伦理，对未来的发展，从我的角度