，得见了光明（参玛9：29-30）；同一福音中，当耶稣复活雅依洛的女儿时，他拿起女孩子的手，女孩子就起来了，获得了再生（参玛9:25）；耶稣治愈癞病人时，伸手抚摸他，癞病就洁净了，摆脱了病痛及被拒绝的苦（

他稍微迟疑，仍以坚定的口气回答：神父，你们为信仰受了那么多苦，仍然没有放弃，我一定会像你们一样坚持到底！老神父惊讶地看了他一眼，微笑着点了点头。

但耶稣没有欺骗任何人，他知道耶路撒冷有什么等着祂，这是天父要求祂走的路径：是十字架的苦路，祂牺牲自己为使我们的罪得到宽恕。」　　「跟随耶稣并不意味着参加凯旋的游行！

教区圣心朝圣地也在平阴堂区湿口山堂口山上紧张兴建中，教区也投资百万，十四处苦路已近尾声，山顶教堂也在繁忙的施工中。这样，就形成了耶稣圣心、圣母、圣若瑟三处不同的朝圣地。

在追随基督走苦路的过程中，始终奉行的是心若止水一般平静，不随顺逆两境左右的出世情怀。

耶稣时代，在旷野隐修俨然成为当时时代的一种潮流，如耶稣也在旷野中度过一段时间（谷1：12-13；玛4:1-11；路4：1-13）。

又有一个客纳罕妇女，因女儿被魔鬼纠缠甚苦，来求耶稣医治。妇人喊叫：主啊，可怜我吧！求你医治我的女儿。耶稣却一言不发。那妇人又喊叫，耶稣说：我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。

注视著苦架上的耶稣，她体验到内心的解放。因为她深深感到被理解和被爱，因此也能够去理解和去爱他人：这是开始。她感到被理解，她感到被爱，因此能够理解和爱别人。

（参阅路17：21）他的临在如气息一般，来去自如：“风随意向哪里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去。”（若3：8）说天主是神并不简单意味着天主全然不同。

为了“从另一条路返回”，他们很可能与回家的路背道而驰，需要继续南行到希伯仑，然后再沿着礁石磷峋、曲折不平的海岸线走到迦萨，在那里才能寻到拐往北方的另一条路……另路而归的指令毕竟只是一个虚无飘渺的梦而已，