抵埃及后，马松亭觐见了埃及国王法鲁克一世，历陈东西文化沟通之需要，及中埃两国王应负此沟通之任，极蒙埃王嘉许，当允尽量收容中国学生，且许派教授二员来北平担任该校教授，自是而后，中西文化之沟通乃益进展[4]

而佛教有无贪的教谕，强调不是自己的东西，就不贪取。

这个世界曾给秀银太多的伤害，但她从不抱怨，每天乐呵呵地在垃圾箱里翻找有价值的东西。

为与「礼仪背后的礼仪」之正统了解一致相称，在此可认识到，「没有任何一件真正属人的东西不能在感恩圣事内找到它的典范和生命力」（SC71）。

从文化的视觉看，我隐约觉得里面一定埋藏着令人心动的东西。冲这一点，我也要探索一番。

大多数时候我们这些孩子并不明白记住的是什么东西。但我还是坚信强记、背诵是一门本事。有许多对语言学习有高深见解的人都反对这种做法，认为那是愚蠢的，但在我身上起了作用，所以我相信。　　

天主的圣道就是种子，在天降甘霖所灌溉的良田嫩发芽，吸收养分，加以变化，而同化为自己的东西，好能结出丰硕的果实。

——教宗8月18日主日在梵蒂冈主持三钟经祈祷时说，从耶稣来到世界后，我们就不能说我们不认识天主，不能把他当作一个抽象、虚无、纯为指代名称的东西。

我们知道潜意识中埋藏的因素很多，有本能、情结、怪癖、心理创伤……这些属于生命的阴暗面的东西，在扰乱你的指腕。我们得承认它们是我们生命的一部分。如果不能排除它们，就应该接受它们，使它们成为我们的助手。

此处还说：跟他们说，某些动机使得教会的人士行动起来，他们离开家乡，离开父母亲人，抛弃世界上他们最宝贵的东西，一心只为上帝争光，为了拯救灵魂，他们无动于衷，因为他们看来这似乎是不可信的。