这些问题值得每一位天国子民去关心，去研究，去探索，设法找到一条教会复兴的道路。近来，笔者反复阅读了《宗徒大事录》，从中受到些许启示。宗徒时代的初期教会，可谓是天主教历史上最为兴盛，也是发展最快的时期。

为了驳倒大姐的观点，王惠民开始研究圣经，但打开一看，发现有很多地方读不懂，并且对一些章节很是怀疑。

从袁引修女到众多前辈修女们的默默播种耕耘、无私奉献牺牲，教会修女团体为中国社会和教会做出的贡献值得重视，有待深入梳理、挖掘、研究。

博舍团体隶属于地方教会，同时也接受当地教会所委任的一些服务项目，例如：讲道、带避静、出版圣经研究刊物、撰写灵修文章、书籍以及古老教父传统的文稿。

这疑问已在近代的研究中得到解决，又今日《罗马殉道录》已经同日也纪念玛利亚和拉匝禄。此外，在某些专用日历中，也是同日纪念这三位兄弟姐妹。

（《人类理解研究》）这种“法则”和常规的破坏，以及与平常的“经验”相反的事，还有很多很多，尤其是圣教会内俯拾即是。圣女加大利纳·利其，于公元1522年在修道院内生了两年重病。

在宣讲圣经、讲授教理与教义时，你们必须要追求根据圣经，特别是前辈所传授及教会普遍采用的健全道理，尤应照大公会议及罗马教宗文件的指示，且当避免世俗标榜新奇的学说及伪科学，要对圣学持续加以研究。

然而，天主教早期传入中国时，由于对传统文化的研究尚不够深入，对追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝报恩之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的“礼仪之争”。

美国亚利桑那州立大学的意识研究中心主任哈默洛夫教授认为，人类大脑中存在着微管结构，这种微管结构中的电子可以在宇宙和大脑两个区域同时存在，也就是出于量子的叠加态。

必须研究佛教的成功，吸收其它宗教团体的经验。显然，在古老的亚洲，现代中国人不是处在信仰淡漠、冷淡的时期，而是处在一个信仰“饥渴”的时代。确切说，中华民族一直是一个有理想、有信仰、重视道德、人伦的民族。