河北元氏教友任女士赴浙江慈溪浒山天主堂教友之家学习和交流后表示，浒山天主堂为外来务工人员成立教友之家这一举措值得其他堂区借鉴。

从后现代主义对信仰的假定，认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神；其理论基础对达尔文的进化论普遍地接受，不多考虑宗教和超性体验，一切都顺任自然

中士人的文章占了大多数，这些人有：吴尔成，明万历三十二年的进士；徐从治，明万历三十五年的进士；施邦曜，明万历四十七年的进士；吴起龙，明崇祯元年进士，官福州知府；黄廷师，明万历四十七年进士，历官湖广佥事，人清，起光禄寺卿，任广西副使等

梵蒂冈刚刚颁定我家的一位亲戚荣任下一任教区主教，主管全省。这个即将成为教区主教的人是我三叔祖父的妻子的侄子，也是天津人。他的话是有点分量的。在圣路易的圣母兄弟会也得听从他，因为他将成为他们的上司。

奇闻传开，慕名前来买画的人不绝如缕，但兴义法师却不愿意将这幅鱼画用作金钱交易，任前来买画的人将价钱抬得多高，兴义法师都毫不动摇。上天无亲，天道酬勤。

圣神唤醒人心回应召叫，也引导人增强这个心愿，牵引出人的主动性而忠实地化心愿为行动；圣神塑造蒙召者的心，使之转换成贫穷、贞洁、服从的基督面貌，并以基督的使命为使命。

人的吉凶祸福，应以平生的所作所为为主，以人的命为決。決者，溢也。水流不行人希望的堤坝会自行泛滥，它冲破了人的意愿，这就是命运。王符说：“在于己者，固可以为；在于天者，不可知也。”

曰：爱天主，而任汝行也。圣人之意，乃从此哲引者，固不差路矣。[39]问题是，面对这样的世界观和人生观，中国明清的皇帝以及今天的中国社会能有多大的包容胸怀？

在政府及多方的努力下，张神父根据天主教会现状，堂区的经济来源等问题于2014年7月25日成立了爱国会，任爱国会主席。

9．目前，兰晓鹏神父、张文西神父和任大海修士在负责本中心的工作。希望大海修士抽时间给神父们介绍一些过去两年来我们中心的工作情况。也希望大家都关心和支持这项教会不可或缺的社会服务事业。