我们的灵魂也是如此，当肉体睡觉，全身各部位都已安顿好时，在醒觉之前灵魂无事可做，于是他就回到老家天国里去游散一番。”这些通俗易懂的比喻，旨在说明灵魂脱体现象的合情合理。

教宗回答说：预言天国，这是没有商量余地的优先使命。重点应该落实在要成为一名先知，而不是假装是先知。魔鬼自然要给我们许多诱惑；其中一个诱惑是让我们只在表面上做所谓的先知。

既是圣事，夫妻当同心合意祈求天父赐恩，以帮助在生命之路上能勇敢前行，手牵手，一起迈向永恒幸福的的天国。祈祷：万民的慈父，家庭的温暖、天伦之乐全是你所恩赐的。

因为最后晚餐之后，主耶稣将和门徒们分手，直到那日天国来临的时候，将再团聚在一起。最后的晚餐，称为主耶稣亲自建立的圣体圣事，其主要意义有三：1、擘饼，纪念主的身体是为众人而舍。

并使我们重新与天主和好，分享天国的荣福。事实上，爱就在于此：不是我们爱了天主，而是天主爱了我们，并且派遣了他的唯一圣子，为我们的罪做了赎罪祭（若一4：8－10）。

正如哲学家培根所说：“感官就像太阳，展现地球的面貌，但是却隐藏了天国的面貌。”凭人的肉眼，借重太阳的自然之光，是无法看到灵界的。但狂妄的人却不以为意。

教会的慈善事业建立在信友依据福音应活出的慈善心之上，做慈善工作不是基督徒的额外工作，而是他们对教会，对天国的应有服务。

这样密切的彼此「寓居」，让我们能以某种方式在世上预尝天国。难道这不就是人类最大的渴望吗？难道这不就是天主要在历史中完成祂救恩计划的方式吗？

乃宗教的入世精神望　　乃宗教的末世力量正义　乃宗教的终极目标　　　　圣奥斯定（St.Augustine）在《天主之城》（DeCivitateDei）书中强调了人在信、爱、望和正义上建立一个永恒不朽的幸福，即天国的实现

工作是参与救恩工程的一种方式，给我们机会去促使天国临现，发挥自己的天赋与才能来替社会大众和人类共融作出服务；如此，工作不仅是个人自我实现的机会，而且它更成就社会的基本细胞——家庭。