有时候，面对一位母亲在分娩时因炸弹爆炸而丧生的痛苦，或者一个被战争、饥饿或不公正所摧毁的家庭，受到的诱惑是以剑回应，逃离，变得沮丧，放弃，把这一切抛在脑后，认为这是不值得的……但这就意味着背叛我们最贫穷的兄弟姐妹

而相比在气象学上获得的巨大荣誉，他的性格却始终温柔低调，龙相齐说他“待人诚恳，人有问询，或往走谒，辄中辍其事，以事应对，雅善辞令，能与舰队官长相周旋，性多人次，贫穷求济，辄愿周人之急，又常以彼邦玩物以赠相识儿童

“他本来是富有的，为了你们却成了贫穷的，好使你们因着他的贫困而成为富有的。”（格后8：9）他从天降下成为人子，为使我们能升到天上成为天主的儿女；他取了我们的人性，为把他的天主性交换给我们！

在吉普力的晃动和喧嚣的摇滚乐中，望着窗外落后与文明、贫穷和富有相互交织出的另类的画面，嗅着空气中浓郁的咸起司香气，我似乎开始渐渐认识这个陌生的国度，开始明白了这个离中国并不太远的国家，到底选择了一种什么样的

真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。这些福分有哪一福不与和平有关呢？

欧洲、美国、亚洲、非洲都面对相似的问题:老人的问题，代际之间的关系问题，贫穷的问题，大都市的问题，金融危机的问题……但我觉得我们已经进入到很好的阶段，中国和教廷会一起找到解决方案

“不要害怕，我就是已经死掉的官平，这袋子里有满满的金子，它可以帮助你摆脱贫穷。不过，你要想得到金子，就要拿好这张纸，这是我的临终遗言。”那个人影说完就把袋子往地上一丢，黑影便消失无踪了。

除了秦国弱小贫穷与偏远落后之外，宗教信仰的特立独行也是重要的原因。正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”

「你就可以供给和帮助那些贫穷的邻居，让他们不必挨饿受冻啊！」——这则小故事很值得你我反省的是，我们很会讲爱心，但我们真的「舍」得去帮助有需要的人吗？

「你就可以供给和帮助那些贫穷的邻居，让他们不必挨饿受冻啊！」——这则小故事很值得你我反省的是，我们很会讲爱心，但我们真的「舍」得去帮助有需要的人吗？