我们要感谢基督，因为祂使我们从罪恶的黑暗中得以拯救，获享光明。

“自由”不是政治自由或做任何事的自由，而是脱离罪恶与法律主义的束缚，进入基督内的生命。灵修意义：自由是基督为我们赢得的代价，来自祂的十字圣架，绝非廉价之物。

夜半三更，不能安眠，面对十字架上的耶稣，我跪下来认罪：我的天主啊，你的仆人今夜无眠，半夜起身长跪在你的脚前，向你坦承我的罪恶。我承认我在很多地方得罪了你，特别是我年年岁岁大肆庆祝更应是你所厌恶的。

困困字中央是个木字，原祖不听天主的话，偷吃了伊甸园（口）中央那棵知善恶树（木）上的禁果，所以人类便开始有了困难、烦恼和罪恶。裸原祖吃了禁果（果），眼目大开，所以必须找衣服（衤）来遮蔽赤裸的身体。

倘若家庭陷入罪恶，或远离教会，教会也不遗弃它，反而总是尽一切力量设法照顾、医治家庭，邀请家庭改过迁善，与上主和好。我们若明了这就是任务，也就清楚了教会为了能够在各个时代履行这项任务是多麽需要祈祷啊！

因为人类不是我们真正的仇敌，我们真正的仇敌是来源于我们与生俱来的罪恶。

也就是第一个亚当使我们走向死亡，走向罪恶，成了魔鬼的奴隶，远离了天主；第二个亚当（耶稣）为我们战胜了死亡，走向圣善，打败了魔鬼，使我们成了天父的义子，回到天父的怀抱。这一前一后，泾渭分明。

正如教宗本笃十六世在文告中所说的，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5:31）（

我们更赖满被圣宠与充盈圣神的玛利亚的无形带领，因为在福传路上当教会经历厄玛乌的心态时，圣母玛利亚正如当年复活的基督一样总是在第一时间亲临在我们身边，尤其突出表现为1858年的法国露德与1917年的葡萄牙的法蒂玛的关切临在，并及时传达天父对世界罪恶的痛心疾首与基督救恩的真实讯息

我们常常感到疲倦、失望、悲伤，感觉到罪恶加给我们的重担，我们想，我们无法承受这重担。