李神父引用了教宗方济各今年5月10日颁布的宗座牧函《古老的职务》手谕，讲解了传道员职务在教会历史及当今教会中的重要地位和角色，并阐述了传道员的重要使命就是宣讲与服务，极大地增强了教友们的福传使命感和责任担当

更名本源于圣经，在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色，如撒辣依改名撒辣，亚巴郎改为亚伯拉罕，西满改成伯多禄，扫禄则名为保禄等等。

即便就是这样，人到底在宇宙中扮演何种角色、有多重要？再从宗教信仰的角度看，也不得不问：神到底“住在”什么地方？我们所称的“来世”又在哪里呢？

奥卡莱克枢机说，他相信尼日利亚的传统世界观、家庭的角色以及教区内的团体意识使尼日利亚人一代又一代地坚持参与弥撒圣祭。

然而，霍勒利希枢机强调，「天主教会的『语法』」规则从未改变：「源自洗礼的尊严；伯多禄在教会内的角色；主教的集体领导；被祝圣的职务；信众的普通司祭职」等等。

上个世纪九十年代中后期，各地神长开始有意识地鼓励和支持平信徒进行福传工作，“信德”也率先开辟“福传广角”专版进行引导，文字福传与具体福传有机结合，许多地方的福传工作有声有色地开展起来，随着角色的转变，教友已成为传教的主力军

所以，古代那些护教学家除了维护教会信仰之外，也兼有传教的角色。教宗指出初世纪的基督信徒勇敢地拒绝与异教信仰妥协，他们认为异教信仰是偶像崇拜，因此即使被指责为藐视宗教和无神论者，也无所畏惧。

本片用写实、不煽情的手法，将一位知识水准低、靠劳力维生、脾气暴躁，不但有暴力行为又有坏习惯（如酗酒、赌博），而且一事无成的丈夫、爸爸角色，描写得淋漓尽致。

教宗进一步激励巴西和拉丁美洲青年做新社会的主角，以尊重放诸四海皆准的伦理道德价值和培养个人的人性与精神修养来表现这种角色。

本主日所以宣读这篇福音，就是为了纠正人们对天国来临过于急促的看法，也是为了肯定教会在天主的救世计划中所演的角色。基督已经来过了，而且还要再来，但是，现在仍借着圣神临在教会中，也临在基督信徒们的心中。