香港:耶稣会香港申办大学出版新书分享教育理念
2012-09-15 12:49:48 来源:信仰通讯社
据信仰通讯社综合香港教区周刊《公教报》及耶稣会相关传媒报道,在港耶稣会正在加紧在香港筹备申办私立大学,推广“文理教育”(又称博雅教育)。事实上,在近400年的大学教育经验中,耶稣会早已发展出一套完备的教育理念。耶稣会已为筹备中的大学成立班子,在香港这个商业挂帅的城市提出文理教育。他们已向政府申请使用粉岭皇后山地皮建校,现仍等候当局决定。
暑假的香港书展期间,耶稣会有关方面便出版了《耶稣会教育论文集》(思维出版社;2012年7月)以及《卓越·全人(全三册)——耶稣会教育》(SJLACHK Foundation Limited;2012年7月),让人更能全面了解这所修会的办学理念,以及耶稣会在香港和不同地方的办学情况。
耶稣会在香港的办学经验,最受人注意的莫过于两间华仁书院。修会来港初期,会士多来自爱尔兰,他们服务教会的同时,亦参与不少社会服务,这种身教感染了不少学生,让许多华仁毕业生在不同层面服务社会。
此前,曾任耶稣会总议会高等教育秘书的安东神父曾表示,耶稣会在香港筹办的大学将融合本地的教育经验和强大的海外联系。耶稣会计划在香港筹建大学,早前安排一众筹备成员和筹备中的大学领导层来港,会晤耶稣会在港旧生和友好。而办学计划是“由下而上”的决定,总议会则帮助协调全球耶稣会大学。他说,“耶稣会大学先由香港一批华仁旧生提出,他们与神父商量,然后经耶稣会省议会通过,再转到总会核准”。
耶稣会目前在香港除了负责两间中学和一间小学外,亦有开办香港大学利玛窦宿舍。安东神父强调,“耶稣会在全球目前约有185间大专或以上程度的院校。所以我们不会主动说要在某地开展一间耶稣会大学”。在筹备大学一事上,“我们在不同地方办大学,明白怎样的大学会成功,怎样的会失败,当我们接到建议书时,便一起传阅,例如有人看财政问题,我自己便看教育事宜,一起看有什么要留意的。总会长暂准了有关建议,但仍有其他具体的情况要处理,包括申请校址等问题”。
因着耶稣会在不同地方的办学经验,香港的耶稣会大学会是一种全球教育。“香港本身是个国际城市。……即使是教育本地学生,也可以从全球幅度入手。我们希望学生可以跟来自不同地方的教授和同学一起,身处香港,仍能取得不同地区的第一手资料”。而“筹建中的香港耶稣会大学,已经与全球来自亚洲、美洲和欧洲21间大学签订合作协议,仍有四、五间大学在商谈中”。
对于耶稣会在香港没有兴办高等教育经验的论点,安神父强调修会投入教育工作,在中学(即两所华仁中学)培训出不少社会领袖,投身公共服务以至私营机构,贡献香港。“若是海外大学来港兴办新大学,它们可没本地基础;若是本地办学团体兴办新大学,它们则未必有强大的国际联系,我们既是本地团体,也有海外联系”。
耶稣会目前在大中华地区有200余位来自世界25个国家和地区的司铎及修士。在华开展教育历史悠久,早在利玛窦神父时代,便是通过与知识分子在学术与心灵方面的互动,分享天主对普世万民的爱与救赎。这个由利玛窦走出来的模式,也被其他许多相继来华的耶稣会士采用。使得耶稣会数百年来,在中国的文化、教育、宗教以及文化交流方面始终扮演着重要的角色。1870年,耶稣会士继续过去在天文、历法、科学等方面的研究,进而建立天文及气象观测站、绘制地图、搜集并研究中国动植物、研究古物并编排整理目录、编辑字典、拓展教育,在上海徐家汇成立汉学研究中心。1903年创立上海震旦大学;1922年创立天津工商学院;1926年随着首批爱尔兰籍耶稣会士抵港,筹办利玛窦宿舍;1931年,美国加州省的耶稣会士到中国上海创办金科中学,在南京创办弘光中学。
暑假的香港书展期间,耶稣会有关方面便出版了《耶稣会教育论文集》(思维出版社;2012年7月)以及《卓越·全人(全三册)——耶稣会教育》(SJLACHK Foundation Limited;2012年7月),让人更能全面了解这所修会的办学理念,以及耶稣会在香港和不同地方的办学情况。
耶稣会在香港的办学经验,最受人注意的莫过于两间华仁书院。修会来港初期,会士多来自爱尔兰,他们服务教会的同时,亦参与不少社会服务,这种身教感染了不少学生,让许多华仁毕业生在不同层面服务社会。
此前,曾任耶稣会总议会高等教育秘书的安东神父曾表示,耶稣会在香港筹办的大学将融合本地的教育经验和强大的海外联系。耶稣会计划在香港筹建大学,早前安排一众筹备成员和筹备中的大学领导层来港,会晤耶稣会在港旧生和友好。而办学计划是“由下而上”的决定,总议会则帮助协调全球耶稣会大学。他说,“耶稣会大学先由香港一批华仁旧生提出,他们与神父商量,然后经耶稣会省议会通过,再转到总会核准”。
耶稣会目前在香港除了负责两间中学和一间小学外,亦有开办香港大学利玛窦宿舍。安东神父强调,“耶稣会在全球目前约有185间大专或以上程度的院校。所以我们不会主动说要在某地开展一间耶稣会大学”。在筹备大学一事上,“我们在不同地方办大学,明白怎样的大学会成功,怎样的会失败,当我们接到建议书时,便一起传阅,例如有人看财政问题,我自己便看教育事宜,一起看有什么要留意的。总会长暂准了有关建议,但仍有其他具体的情况要处理,包括申请校址等问题”。
因着耶稣会在不同地方的办学经验,香港的耶稣会大学会是一种全球教育。“香港本身是个国际城市。……即使是教育本地学生,也可以从全球幅度入手。我们希望学生可以跟来自不同地方的教授和同学一起,身处香港,仍能取得不同地区的第一手资料”。而“筹建中的香港耶稣会大学,已经与全球来自亚洲、美洲和欧洲21间大学签订合作协议,仍有四、五间大学在商谈中”。
对于耶稣会在香港没有兴办高等教育经验的论点,安神父强调修会投入教育工作,在中学(即两所华仁中学)培训出不少社会领袖,投身公共服务以至私营机构,贡献香港。“若是海外大学来港兴办新大学,它们可没本地基础;若是本地办学团体兴办新大学,它们则未必有强大的国际联系,我们既是本地团体,也有海外联系”。
耶稣会目前在大中华地区有200余位来自世界25个国家和地区的司铎及修士。在华开展教育历史悠久,早在利玛窦神父时代,便是通过与知识分子在学术与心灵方面的互动,分享天主对普世万民的爱与救赎。这个由利玛窦走出来的模式,也被其他许多相继来华的耶稣会士采用。使得耶稣会数百年来,在中国的文化、教育、宗教以及文化交流方面始终扮演着重要的角色。1870年,耶稣会士继续过去在天文、历法、科学等方面的研究,进而建立天文及气象观测站、绘制地图、搜集并研究中国动植物、研究古物并编排整理目录、编辑字典、拓展教育,在上海徐家汇成立汉学研究中心。1903年创立上海震旦大学;1922年创立天津工商学院;1926年随着首批爱尔兰籍耶稣会士抵港,筹办利玛窦宿舍;1931年,美国加州省的耶稣会士到中国上海创办金科中学,在南京创办弘光中学。