建国后教务1957年，台州有教友约6598人，其中黄岩2873人（包括椒江），温岭1147人，天台1005人，临海836人，仙居220人，另外玉环有517人。

年近九旬的老神父黄子平，不辞辛劳，跋山涉水来到云南省天主教第一所神哲学院所在地——水富县成凤山教堂和教友们一起欢度圣诞佳节，有500余名教友参加了弥撒圣祭，这是建国50多来成凤山教堂的教友第一次在自己的堂口参与圣诞弥撒

马建国教友买来毛巾和湿巾，大家不怕脏不怕累，忍受着刺鼻的屎尿味，为病人擦屎擦尿，擦拭身体，更换衣服，念临终经。

在此，我谨代表省天主教两会、北方进德——天主教社会服务中心，并以我个人的名义向在百忙中莅临开幕式的省民宗厅张兴堂副厅长、省政协民宗委韩建国主任和各位领导，向积极参与培训活动的医学界的专家学者、医护工作者

耶稣降生并不是为了在世界上建国称帝，也不是为了赢得权势或面子，却是为我们赢得更丰富的生命。祂的复活是终极胜利，但不为打倒谁，却为推翻魔鬼及其统治。

第三是宣传抗战建国，发起回族昌新运动。抗日战争中的回族昌新运动的主要内容如下：一、扫除回、汉隔阂；二、消灭教内派别；三、努力回民教育；四、抗战救国；五、阐扬回教真谛。

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

政教关系在美国建国200多年的历史中，是一个重要问题，但却从来不是政府头疼的难题。

张宪旺主教主礼，肖建国神父、胡波神父襄礼。

苏州工业园区天主堂本堂许建国神父这样介绍。摄于大堂后面（上图为横拍；下午为立拍）摄于大堂门口的领洗池边摄于祭台下圣体（柜）间及共祭神长中式座椅自祭台望向堂门（上图门关；下午门开）一侧地下小堂（上下图）