医生对比前后两张的片子，惊奇地张大了嘴，好一会儿才说：是你信的天主治好了你……马立仁以无畏的精神选择了死，然而天主却为他安排了美妙的信仰见证。

我们希望通过中外文资料的对比、综合，想把这个事件还原出来，到底当时是怎么样的情况？到底是谁制造了这样一个惨案？我们现在说是日本士兵制造了惨案。但是在当时日本所有的报告里，都没有提到自己对这个事件负责。

这与欧洲墓地，整洁明朗的建筑，经常地不定时地有人探见，一年四季，长年鲜花不断，给人庄严、肃穆、安静，温馨的印象形成了鲜明的对比。

如果我们拿着老照片来对比，新旧的大钟面没有很大区别。正点报时的钟声没有什么变化，新钟和老钟不同的地方在于，新钟晚上会停止报时的钟声。

比方说，天主“看顾”了他的子民，为拯救他们（出3：16）；他“看顾”了哈纳，她就生了一个儿子（撒上2：21）；他将“看顾”信者，为给他们带来幸福（耶29：10，对比：索2：7）。

最后，陆神父补充说：天主教对比于新教的布道会，他们大体以音乐布道居多，文艺布道还是一个新领域。

玛丽亚美好的仪态早晚面对玉簪花，而应揣摩其含意，作这样的领会：山居中的童贞女从早到晚在玉簪花的对比映照下，显得格外圣洁端丽，蒙受上主的喜悦，而满被圣宠……可见作者借用这诗句透露了玫瑰经欢喜一端的内蕴，为咏圣母领报的奥迹作好铺垫

在宁静中静观自己人生所有的过犯与罪恶，并与耶稣严斋四十天作对比，即可发现我们所有的这些罪恶都是导致耶稣流血死亡的直接原因，进而对爱我们的耶稣表明悔意，从心底说声：主耶稣，我对不起您，主耶稣，请宽恕我的罪过吧

这就造成城市教友“分散传教”这块，长期不见起色，形成“死水一潭”的原因；这与“集中传教”这方面的火热对比，一热一冷，真好似“半身不遂”！不读圣经的教友们哪里会知道，耶稣对爱的谆谆教导呢？

再如，从1949年到1989年，天主教教友总数平均每年增长2.5万人，但基督新教在同一时期，平均每年增长8.25万人，两相对比，发展速度不言而明。谈到差距，首先必须提及传教热情。