宝安堂区神长教友又邀请河北邯郸教区石广慧神父前来帮忙……从此，深圳教会9个堂区有了长期或定期服务教友们的本堂司铎及修女，教友们不但在大瞻礼有机会参与弥撒，而且在平日和主日也有了参与弥撒的机会，相应的一些培训服务也开始了

因此，教宗要求我们应重新努力给予信友们必要的训练，一如已在培训辅祭和非常务送圣体员所实施的方式，使他们成为真正的圣言宣报者。

例如，对于爱国宗教团体神职人员的住房，宗教场所的维修、建设，神职人员的培训、教育，宗教院校的建设，宗教团体的海外交流等，政府都给予资助支持。从政教分离的角度上来说，国家花这些钱没有道理。

[14]最后，教宗方济各曾提到：「堂区借着它所有的活动来鼓励和培训它的成员成为福传者。」[15]13.基督徒团体临在世上，是以传教作为重点。

当时被派到中国的传教士都要经过严格的培训。他们一般先到澳门，在那里的学校学中文（普通话或是广东话），学习很努力。他们中有些甚得皇室的垂青。康熙帝本人就向这些教士学习几何和三角，还学习拉丁文。　　

‘基督教青年会’和‘基督教女青年会’同时开办‘青年读经班’，对青年人特别是女青年进行宗教知识培训和普及乐理知识，丰富了青年人的精神文化生活

培训学习结束后永宁堂输送了15对夫妻加入了总部在菲律宾马尼拉的CFC基督之侣。永宁堂区是一个新老堂区，有144年历史的老堂区。在教堂服务的参加弥撒97%最近几年刚刚领洗的新教友，被定位为老新教堂。

早在1925年5月，在山东圣言会戴家庄神修院完成汉语培训后，英贺福主教置身来到上海，在天主教教育最为兴盛的上海徐家汇学习创办教会学校方法和管理经验。

牧灵与讲授教义的培训一向都是重要的，而面对新福传则尤其需要；新福传所要求的新形式的参与，女性也不例外。当然，坚实的培育能帮助女性献身者进一步体认她们所有的天赋，也必然鼓舞在教会内所必需的男女互动关系。

（113页）④、[有更多的宗教人士认为捧着“圣经”各处传讲天国福音，认为悔改认罪来拯救人这是事奉神；还有许多宗教官员认为在神学院深造培训之后，在各个礼拜堂讲道，借着各个“圣经”章节教训人，这是事奉神，还有许多同行的兄弟姊妹认为终身不结婚