亦有反天主教人士提出另一项质疑，就是第一任教宗伯多禄自己也曾三次背主，在“安提约基雅∕安提阿事件”中更因伪装不与外邦人一起吃饭，而被保禄当众指责（迦2:11-14），中世纪时，更有许多教宗行为不检，他们身为教宗都犯罪

如果你不想留在教区，就该辞职，去环游世界，做另一项很好的使徒工作。然而，如果你是那个教区的主教，就该留守。此外，教宗邀请司铎在听告解时应慈悲为怀，即使不能赦罪，也至少应该予以降福。

此外，教宗也提到修会团体缺乏希望的另一现象，就是依恋金钱。当一个修会看到自己後继无人，开始变得越来越小，於是就依恋金钱。你们可知道，金钱是魔鬼的粪便。

因此，圣经给我们呈现了另一条伸张正义之道，一条有待驶入的主干道。这是一项免於诉诸法庭的程序，由受害者直接面对有过之人，邀请他悔改，帮助他明白他正在作恶，并唤醒他的良知。

回转身来，向前走，另一墙边，有一简易木桌，再向前，有一盆架，仍向前，有一长木凳。

消除情感压力的另一途径是，在祈祷中把我们的重担和忧伤交给天主。与别人分享感受和与天主分享是大不相同的。

世俗国度所看重、所鼓励、所策动的无非就是争名夺利，开疆拓土，不断扩大统治范围，甚至不惜将自己的强大建立在别人的不强大上，将自己的幸福建立在别人的不幸上，为了一部分人的欢乐舒畅而奴役或者杀戮另一部分人，在自己利益最大化的过程中不断损害他人利益

它在同一位置上转着圆圈，一次向左，一次向右，十分用力地重复多次，约经半分钟后，转移另一位置，重复圆舞。圆舞表明蜜粉是在近处，而不标明方向。

另一参加者、天主教徒翁均凤在堂区负责举行与礼仪和音乐相关的工作坊，她指天主教会严谨对待礼仪，惟难以在圣乐加入更多现代元素，信徒在弥撒颂唱新歌曲前，都要先经神父和教区当局等批准。

南杜壁天主堂始建于1900年（清光绪二十六年，另一说是1884年），当时由英国工程师设计，外国籍神父募集资金建造，耗资白银2万两，1905年峻工，奉圣保禄宗徒为主保，属潞安教区管辖。