一本圣经够了吗？

    怜月姐姐说“我有一本圣经就足够了，何必信教宗颁布的永无谬误的信理呢？”可惜信圣经的基督徒有20多亿，却教派林立，甚至一些异端邪说都有，像美国的大卫教派、中国的被立王、东方闪电等等，危害非浅！
    首先我站在我们信仰的角度看这个问题，如果我们教宗宣布的信理是错误的话，那么我们的信仰岂不都可能是错误的？那么这样不确信的教义信仰它有什么意义？我们彼此之间的信仰矛盾由谁来调解呢？感谢天主，他不但借着基督的宝血拯救了我们，并且立宗徒之长伯多禄为教会的磐石，为了让我们可以在他身上建立信仰的根基 ，请看圣经给我们的启示（玛16：19）。为此，天主教会为信仰宝库的保管，是主托付给教会的使命，让我们教会圣善地保管，无误地宣布，忠实地解释天主的话语。 教会的目的是准确地将教会的宗徒和牧民使命清楚地阐明出来，并以福音真理的光辉，引导所有的人寻求和接受基督的爱，这爱超越一切(参阅弗3:19) 。
    为此，教宗的首席权不是争取地上的地盘，而是更好地服务天主的子民。他是看不见的天主的肖像，使散落四方的天主羔羊聚集一起，使我们成为特选的种族、王家的司祭、圣洁的国民、属於主的民族。(伯前2:9)在这同一的身体内，有不同的肢体和职务。所有肢体都彼此血肉相连、相亲相爱。为的是让世界知道我们原是属于基督的。
    亦有反天主教人士提出另一项质疑，就是第一任教宗伯多禄自己也曾三次背主，在“安提约基雅∕安提阿事件”中更因伪装不与外邦人一起吃饭，而被保禄当众指责（迦2:11-14），中世纪时，更有许多教宗行为不检，他们身为教宗都犯罪，试问哪有资格做元首？！首先，有关这一点，似乎与反天主教人士素来坚持的“靠主恩典，非靠善行”论调有些格格不入。
    其实教宗的元首地位并非靠他们个人的品行赚来，而是明知他们有软弱且会犯罪跌倒的主所赐予的。从“若21:15-17”及“宗1-12”，我们清楚看见主耶稣并没因伯多禄三次背主而撤回祂所赐给他的职权，他照样是且继续是教会的元首哩。当然，教宗若有完备的品行就更加理想了，我们不会忘记主基督对我们的许诺“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。” （玛28:20）因此我们虽然时常跌倒，但我们常在圣神的光照下而自新！
    天主教不是对天主话语的专权和垄断，或作任何限制与束缚；而是保存、维护天主话语的纯洁与完整，使它不致走样，使它“活泼灵通”（希四：12），适应时空的需要，并在训导权的监督下，使信友能尽量活学活用它，务使天主话语“广布流传而大放光明”（得后三：1），免得我们陷入异端邪说中！
    所谓宣布，是训导权把天主子民对启示宝库中蕴藏的奥义所研习的心得与新的领悟及发现，以最高权威的方式，而视为神启的真理提供出来，作为信友当信当守的准绳。使世界上处在黑暗中的人民看到天主的救援！所谓解释，是依循圣经的原则与传授的教诲标准，在圣神的辅导之下，正确地，决定性地把包含在启示宝库里的天主话语，加以清楚明白的讲解及阐释。使基督的光辉照耀着万民！相反，如果天主没有给予他亲自立的教会这种恩宠，天主教在它自身的历史当中何以保持对天主信仰的忠贞？！耶稣基督的圣血岂不白白地流失？希望不要再把你们的荒谬进行到底，不要学习法老那样的固执与骄傲，不肯向我们的天主屈服，反而失去了长子。因此我们不可仗恃自己的聪明与能力，否则将像他的军队一样沉没红海！
    为此，我劝谕以理性分析信仰的兄弟姐妹们，希望你们花一个星期的时间读一遍旧约圣经的《出谷纪》，看看天主是如何借着梅瑟将他的选民逃离奴役他们的埃及法老，那些凭着自己的理性对天主不信任的的人，受到了如何的惩处！希望能以此为戒！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（编辑  北川）