他劝勉办告解的人语言简洁，有时只有一句话。当人们指责他过於仁慈时，他说他不能严厉地对待那些为了办告解远道而来的人。人们还注意到，当他教导儿童时，他坚持认为要让儿童熟记教义问答集。

教宗说，这显示出，一千多年来基督的讯息成了大不列颠的语言、思想和文化的完整部分。他因此勉励英国人民把信仰看作为促进国家利益，使基督信徒和非基督信徒都获益的“一种强大力量”。

历史学家把元朝方济各会传教失败的原因归纳为以下几点：没有培植本地的神职人员；传教士不懂本地语言；太靠近蒙古统治阶级。　　3、明末清初耶稣会　　欧洲自文艺复兴以来，特别重视人的理性。

世界上最美丽的语言就是“爱”，然而，爱不是一个思想，不是一句空话，而是实实在在的舍己为人。耶稣基督为人类悬在十字架上的那一刻，对爱做了最好诠释，同时也吸引了众人归向天主。

平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离；西默盎的语言会应验

普世性要接地气，它是在地域化、本土化，中国化中来体现普世性，在适应中国社会的过程中间可以把普世性表现出来，普世性要通过中国的文化、中国的语言、中国的思想表达出来，其表达的精神是普世性，但其表达的方式则需要地域性

经书的翻译请了很多精通拉丁文的大陆神父帮忙，而钱玲珠负责把他们翻译好的中文内容，与当时已经印行的各种中文弥撒书的经文作对比，使语言通顺。

在一个星期里我要学会为露露冲奶粉、打饭（把饭用机器打碎）、包尿布、穿衣服、哄着她睡觉、逗她开心……由于最开始照顾这么小的孩子，还读不懂她的语言，所以搞出很多笑话。

为此，我们要铭记：教会是从宗徒传下来的，就是说我们要不断祈祷——这是宗徒的第一项任务；第二就是借着我们的生活和语言勇敢宣讲福音。

（启示：25）只有藉以默想和祈祷才能使圣言内在化，并在语言生活中表达出来。大圣额我略教宗说：“读圣经的最终目的是如何透过主的说话，去认识他的心。”　　圣神准备人心去聆听，赐给人接受圣言的能力及渴望。