5.自我进入教区开办的正定首善高小后，每逢教会的大礼庆典，文主教主持弥撒，我们全体同学齐集到主教的办公室前，迎接主教及神父们游行进堂，有鼓乐队前行……我便是在1927年圣神降临节的弥撒后

我也有过松懈的时候，也常需要通过避静不断自我勉励，才能一次次重整旗鼓。再者，成为本堂神父之后，生活是极为不规律的。有时候，一天的工作所耗费的精力需要好几天才能补充回来。

（迦2：19b-20）在这句话的空白处，她加了批注：自我逊位——基督作主。传说长矛刺透耶稣肋旁的那位罗马兵是个独眼龙，名叫龙金诺。

那些快乐幸福的司铎们有正确的自我定位和能够感受到内心的平安。因此，这完全是易于理解的。对所有人来说，以什么姿态去看待工作和生活决定着我们是否幸福。

慷慨是自我作出的一种牺牲的行动，对广大群众、对轻视感恩圣事、对拒绝领受感恩圣事的种种行为，作出赔补。

他像一个普通的天主教徒那样，时常祈祷、默想、省察、办告解、参与弥撒、领圣体等；他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会

同时也是给社会的恩物，因为俗世社会总以为性欲是单纯的享乐和自我满足。有同性恋的男女或那些同性伴侣应受到我的同情，尊重和感受。

可能起初是为主工作，后来慢慢地可能会成为自我服侍，例如：追求声誉、地位、贪求物质的享受等等，让我们偏离了福传的本质。福传要求我们不带有任何私心和企图，只为基督效劳，只为福音服务。

当我们走出去的时候，后面的事情才会发生；让我们走出自我，走向基督走出家门，走向禾场，是时候了，赶快行动起来吧！

他在给家人的信中很详细具体地描述了如何从最初的学习汉语，接触质朴的中国北方老百姓，到与他的教民融为一体，和他们吃同样的饭，穿中国式的袍子，拱手作揖，嘘寒问暖；如何刚刚来到乡亲们中间闻到奇怪的味道，自我劝说