对此，教宗指出，「若没有翻译，不同语言的团体恐怕无法彼此沟通；我们或许会互相关上历史的门，否认建设相遇文化的可能性。没有翻译，事实上，就不能款待他人，甚至是会助长仇视的行径」。

此时此刻记起了蓉湖愚者《代老牛乞命词》四首，这里选其一，诗曰：“一声长叹老牛哀，跪向屠门乞命来；白刃临头魂欲断，纷纷泪落口难开。”望人手下留情，爱护生灵！

（德30：15～16，23）福祸无门总在心，作恶之可怕，不在别人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。心灵上有灰尘和污垢是心灵健康的最大敌人。

乘机打小报告，跟窦太后说了卫子夫的许多坏话，导致卫子夫被贬于长门。汉武帝非常的生气，但是又不能对母亲怎么样，只是怒不敢言。陈皇后并不就此罢休，她还派人去杀害卫子夫，就在这命悬一线的关键时刻。

天亮后胡百斯敲开了韦家的门，向韦契生问罈银之事并告知自己的梦。奇巧的是韦契生也做了同样的梦。他们彼此相告，大为惊异。韦契生念他家贫，又取出两锭银子相赠送。韦家买田置屋，从此小康，生活无忧。

唐朝的景教给我们有两方面的教训：因着其译介经典的工作，取得了卓有成效的传教成果，形成了“法流十道，寺满百城”的繁荣景象；同样因着在译介经典过程中，过多地采用佛教和道教的术语和象征，没有清楚地加以区分，而形成了

大王村的这几家教友团结共融和无私奉献精神，引领了多人认识天主，加入了教会，在他们的行动福传下，如今大王村已有70多位教友，周围的邵庄、卢家庙、赵辛、齐家寺、王台等村庄也都有了基督徒，总共发展了100多教友

34在主日弥撒献仪上，北京的法语教友团体每月给西堂堂区3000元的献仪，韩籍教友团体每台弥撒向东交民巷堂区奉献1300元；北京其他堂区的外文弥撒献仪一律上缴教区。

明代嘉庆年间，江苏仪徵县有一位姓金的商人，在镇上开设当铺。因为金老板性情耿直，他开的当铺出入都很公平。并且估物甚宽，限期较远。不像一般当铺的轻出重入。

所以，神父们要有胸襟，把堂区的门打开，让优秀的教友们参与进来，善用他们的天赋与能力，让他们为堂区的发展出一份力。对于教友，我们首先希望他们能够积极进堂，参与堂区的各项活动。