瞻仰鲍思高圣容

美丽的都灵

我到罗马后，希望借着假期，做信仰的寻根之旅。

都灵是意大利的第三大都市，也是教育家、青年慈父与导师，圣鲍思高的故乡及他的安息之地。我九月初来这里朝圣，在都灵圣母进教之佑大殿，瞻仰了这位近代伟大圣人的遗容，与圣人有了近距离的接触。

我是9月1日下午到达都灵。在这里为华人教友服务的我们陕西的侯神父，热情接待了我，并且给我做导游。侯神父安排主日天中文弥撒，我与这里的许多华人教友见面，与他们有一次美好的主日聚会，在主内互相鼓励。侯神父陪我参观了许多都灵的圣地。

首先，陪我朝圣的地点是都灵举世著名的圣母进教之佑大殿。

这座圣殿，原来是圣鲍思高创办的贫困男孩之家的一部分，现在埋葬着鲍思高的遗体，和6,000件其他圣徒遗物。圣殿兴建于1865年至1868年。根据传说，1844年或1845年，圣母在梦中向圣鲍思高显现，启示都灵许多圣徒的殉道地点。进教之佑圣母圣殿就建在他们的殉道地点上，并收藏他们的遗物。圣殿非常庄严，宏伟。我在圣殿里面，总体参观后，来到圣鲍思高墓前，瞻仰这位圣人的遗容。面对圣人，我浮想联翩……

圣母进教之佑大殿外观

圣母进教之佑大殿内景

大殿祭台上的进教之佑圣母

1815年8月16日，圣鲍思高生于意大利的都灵亚斯底的新堡（碧基）。两岁丧父，由慈母抚养成人。圣人9岁时，得一奇梦，梦见一群儿童，互相斗殴，并出恶言辱骂天主，圣人劝阻无效。突然间，有一位雍容尔雅的女人站在他面前对他说：“你能把他们争取过来。拿起你的牧杖，去牧放他们吧！”那时这些儿童都变为狰狞的野兽，随即又变为驯良的羔羊。天主知道野童难训，为了坚固圣鲍思高的心智，在他的另一个梦境中，受到圣母的耳提面命。

圣母引领圣鲍思高走进一个碧烟迷漫，香雾空濛的花园，这里到处都是馨香的玫瑰，空气中弥漫着玫瑰的芬芳。圣人被告知要脱鞋赤脚行走，然后漫步在满是玫瑰的花园里。圣鲍思高没走几步，双脚被荆棘刺伤得血流如注，就在他想回头穿鞋子时，圣母告诉他要穿上结实的鞋子。

当圣人第二次走入花园时，有几位助手在后面跟着。突然间花园的墙壁向他靠近，花园的顶棚开始坍塌，玫瑰花丛都向他蔓延，所有的荆棘从四面八方缠身缠脚地攀附在他身上。浑身伤痕的他，使劲撕剥拉扯，弄得遍体鳞伤。他愈是挣扎就缠绕得愈紧。最后全身被荆棘缠绕得动弹不得。就在此间，袖手一旁的人说：“鲍思高的运气多好啊！他的路上永远都有盛开的玫瑰！”跟随在后面的助手们，原以为跟随圣鲍思高将是锦绣而又惬意的光荣旅程，结果看见这种狼狈不堪的情况，都知难而退，转身溜走了。真心陪伴圣人的人寥寥无几。

最后圣鲍思高越过了所有的玫瑰和荆棘之后，找到了一个更使人惊叹的花园，花园里一阵清凉的微风，拂拭过他皮肤上的血痕斑斑，身上所有的创伤都痊愈如初。天主圣神，以大能坚固了他“内在的人”，并使基督因着他的信德，住在他的心中，叫他在爱德上根深蒂固。鲍思高后来恍然大悟，明白了这个梦境的深刻含义。对于这个充满艰辛的梦，圣鲍思高自己诠释说：那条寸步难移的路径是他的使命，玫瑰是他对孩子们的热爱，荆棘则是过程中可能有的阻碍、挫折和分心。这梦境的信息是：他必须继续坚持，对天主或对天主的使命不应失去信念。

圣鲍思高家境清贫，但他从小就勤奋好学。5岁时，他便开始召集同伴们，教他们要理。那时候，圣鲍思高已立志做司铎，准备一辈子献给孩子们。圣鲍思高读小学、中学及大学的时候是相当艰苦的，他一直靠做工才完成学业。在这期间，他曾做铁工、修鞋匠、木工。他从工作中学到的工艺，对他日后创办工艺学校有很大的帮助。

1835年10月25日，圣鲍思高进了基爱里城的大修院。1841年6月5日，总主教法兰索尼祝圣鲍思高为天主的司铎。

圣鲍思高在都灵城神学院攻读的时候，目睹许多青年，卷在城市生活的罪恶危机里，青年人没有人照顾，也没有健康的活动，尤其是缺乏道德生活的辅导。鲍思高开始接触那些青年，邀请他们参加主日聚会，为他们举行弥撒，一起游戏，一起唱歌。1846年的复活节，圣鲍思高带领他的男孩们，迁入都灵城的华道角区，建立了他们安定的家。这小小的家，在今天已发展成一棵大树——慈幼会的总部。接下来的几年，圣鲍思高在都灵城又开办了几座青年中心，专供青年的精神需求及健康活动。后来，又办了一所寄宿学校。1853年，他在修会的场地上开设工场，再加上学术性的课程，这样，圣鲍思高便创办了他的第一所工艺学校。

鲍思高与青年

1859年，圣人着手创立慈幼会，最初有会士12位。慈幼会会规蒙教宗比约九世批准。会务迅速发展，1863年，会士人数增至39位，1888年圣人逝世时，人数跃升至768位，今日已达数万，分会遍及普世。我们看到慈幼会的迅速发展，不能不惊叹天主的奇妙安排。圣人生前目睹的分会，在美洲有26所；在欧洲原有38所。今日慈幼会的事业，从小学、中学到大学，范围遍及工业、农业、各种手艺，传教及医药机构，不计其数，慈幼会的事业几乎遍及全球各国。

圣鲍思高除创立慈幼会外，还创立女修会，定名为母佑会。这两座修会培养了无数男女会士，培育青年的德性和人才。会士人数众多，在新创修会中首屈一指。此外，圣人还组织在俗信友，1875年创立关怀青年的协进会，为慈幼会的第三会，协助慈幼会的教育工作，这些团体继续以“宗教、理智、仁爱”在青年中实践鲍思高神父的“预防教育法”。

1888年1月31日，圣鲍思高蒙主恩宠，魂归天国，一代伟人，就此与世长辞，他的遗体，就安葬在这座大殿内。1934年列入圣品。圣人被尊为现代青年的宗徒，实在当之无愧。

大殿里面的圣鲍斯高坟墓及圣人遗体

我很喜欢圣鲍思高，这与我的教育背景及我铎职生涯的工作有很大的关系。我开始在上海佘山修院修道读书时，接触到了许多慈幼会会士，除过跟随他们学习哲学、神学、圣经等课程外，更感受到了他们对青年人那份真挚的爱与关怀。我不是一位篮球爱好者，当时的教授们下午常常和修士们一起打篮球，看到他们在球场上矫健的身姿，很让我感动。与青年人融合在一起，生活在一起，带领他们不断进步，这就是慈幼会会士的教育理念。

我圣神父后，由于长期在修院做培育工作，也是与年轻人生活在一起。而且我在陕神工作期间，几乎每学期都做班主任，更是近距离与许多修生接触。怎样走近他们，帮助他们，我也受到慈幼会会士们的启发，开始学习一项体育技能，学习打乒乓球。通过这种方式，与许多修士建立了良好的沟通关系。教育是一门科学，也是一门艺术。怎样与每位学生，建立深度友谊，真的是门艺术。学生常常是“亲其师，信其道”。教育就是用生命去影响生命成长，死板地说教，其效果微乎其微！慈幼会的会士们深谙其道。

我到罗马后，每个主日天，去一个慈幼会会士管理的圣堂做弥撒。那个圣堂的儿童特别多，辅祭的儿童都是经过严格训练后才可以上台。本堂神父，主日天讲道，也有很大一部分内容，针对来参与弥撒的儿童们。弥撒结束后，本堂神父给来参与弥撒的儿童们每人发块巧克力。而且，整个堂区，有专门供学生活动的体育场所。这种牧灵方式，很让我感动。我有时去罗马别的堂区，堂里很少有小孩参与弥撒，更不用说辅祭了。我深深认识到，教育与不教育的巨大区别、重视与不重视的巨大区别。

在罗马，最让我头疼的是，漫长的暑假，不许住在公学院，需要外出自找出路，寻找住处与打工的场所。经过一位慈幼会会士斐林丰神父介绍，我还是选择住在一个慈幼会会士团体中，与他们生活在一起。在他们当中，体验会士们的团体生活。这个团体，住着几位退休的老会士。有一位在埃及做了20多年主教，因为有病，现在退休在这里养老，看守会院门房，每次午餐后，他都为大家煮咖啡，做力所能及的服务；有一位在大学教了一辈子哲学的老教授，只要他能做的事情，绝对不许他人插手，给他帮忙。他们彼此之间互相服务，互相尊重的生活作风，很让我感动。我在他们身上看到了活生生的圣鲍思高面容。

总之，我希望自己在罗马生活学习期间，能够深度认识一位圣人——圣鲍思高，能够深度认识一个修会——慈幼会。将来回国，也能够把圣鲍思高及慈幼会的精神带到自己的国家……

在都灵与华裔教友相聚

作者在慈佑之家圣鮑思高像前留念