天使和彗星的标记，意味著「我们也蒙召踏上旅程，前去洞穴朝拜上主」。牧童的意义在于「最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件」，乞丐的小塑像也蕴涵这个用意。

教宗在结束讲话时将目光转向蒙召升天的圣母玛利亚，表示她邀请我们“展望尘世旅程的终结，也就是完全恢复和平与正义的那一天”。教宗解释这层意义说：“通过外交努力，我们感受到莫大的鼓舞。

教宗为司铎们转达的「勇敢而慷慨的见证」表示感谢，并渴望借由这封信函来「陪伴、分享并坚定他们的旅程」。接着，教宗以首个宗徒团体为主轴，展开他的劝勉。

毫无疑问，生命本身就是一个挣扎的旅程。”当然，最后一位是圣奥斯定和他著名的《忏悔录》。在书中，他用这句话为他多年生命的挣扎作出了结论：“主，祢为祢自己创造了我。

这个星期的四旬期旅程就是容许基督的爱，透过我们日常生活中的人性现实中，照耀出来。这是一个内在的、需要发生的转化，也即是“皈依”（希腊文：metanoia）的真正意义：以不同的方式去看事物。

首个见证人埃格莉亚（Egeria）最先在她的著作《旅程》中谈到鞭笞石柱。她讲述了383年在耶路撒冷的圣周五礼仪：“太阳还没升起；告别后，大家登上熙雍山，在鞭笞石柱前祈祷。”

泰泽承担“信心在人间朝圣旅程”，却不组织以团体为中心的运动。泰泽成为“修和、分享、简朴”的净土。罗哲修士于2005年8月16日晚祷时被人杀害，享年90岁。

所走的旅程不是没有痛苦和不正义，但是教宗以信德的眼光来看圣神在许多人的心中和行为上所行的行动，圣神以超性的方式净化和矫正人性的渴望，将这个渴望引向天主。

在我巡访不同教区和国家的旅程中，我曾能够参观几个受福音启发的康复团体。他们有力且充满希望地见证着神父们、度奉献生活的会士和修女们、以及教友们把慈善撒玛利亚人的比喻付诸实践的承诺。

撒玛黎雅妇人的信仰旅程正在走向深处。此时的她几乎已经到达那现在就是的时候了！我知道默西亚──意即基督──要来，他一来了，必会告诉我们一切。撒玛黎雅妇人如是而言。这是她信仰划到深处的一个转折点。