我不喜欢它，我反对它，它让我受苦，但是如果我不与之达成协议，我将不能做任何事。第二步就是为改善现实并改变其方向而努力工作。现在，你已看见这些都是简单的建议了，有点老生常谈。

因此，祂反对离婚，祂说：我对你们说：无论谁休妻，除非因为姘居，而另娶一个，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。（玛19:9）。

当笔者问及有没有人际关系的紧张时，他说：“一人难称百人心，一路走来，有欣赏我们的，也有伤害我们的，有支持我们的，也有反对我们的。但是，别人骂我，我不还骂，不生气，不理他，忍下去，献于主。

（详情参见“缅怀中国教会的朋友林慈华神父【上】二”）当年林慈华神父的合作做法也遇到过来自国内和国际上的质疑、误解、批评，甚至反对。

1932年1月25日，回族创办的闻名全国的《月华》杂志发表了《国难期间伊斯兰应有的呼声》一文，率先表明了中国穆斯林坚定的抗日立场，在唤醒民众的抗战意识，鼓舞民族的精神方面发挥了极大的作用。

至于仁者爱人、仁者无不爱、泛爱众、博施于民而能济众、行一不义不为也、人皆有不忍人之心，更是透露出原始儒家坚决反对把人当做工具性价值的坚毅努力（与此相关，还有老子的慈、墨子的兼爱、庄子的性命之情）。

这年，22岁的马君图参加了渠本翘发起的保护路矿运动，他联络西学斋学生群起反对胡聘之的卖国行为，从此名扬三晋。后来考取了公费留学生，赴英国伦敦大学攻读冶金专业。求学期间，加入了同盟会欧洲支部。

像祖父这些进步的公民都反对这种外国有权势的教会收买中国农民来信教的社会现象。其实中国农民聪明着呢，他们一方面假装听从传教士的布道，跟着做各种各样的仪式，可回到家里照样信财神，供纸钱。

教会作为地上的盐，世上的光，（玛5：13－16）既要机警如蛇，但也要诚朴如鸽子，（玛10：16）明智而勇敢地站在正义一面，表明教会的立场，发挥盐和光的作用。　　

为了冷却这部分人心中无以名状的怒火，教会只好说："我们其实也不反对祖宗，基督徒也纪念祖宗，只是不烧香、不磕头。