我的童年不幸福的经历使我对社会充满仇恨、对人生厌恶、对信仰怀疑反对。回到教会大家庭之后，恰逢堂区杨海龙神父组织青年教友开展生活圣言分享活动。

然而，他的文化融合方式在耶稣会内外都遭到反对，为此，他于1609年出版了《辩学遗牍》来维护自己的观点。然而，对其文化交流方式的争议在他去世后有增无减，并最终促成了康熙年间的中国礼仪之争。

教宗本笃十六世在致电中追忆说，科拉松是一个怀有“坚定深厚信仰的人”，“科拉公总统英勇的致力于菲律宾人的自由，她坚决地反对暴力和不容宽，在自己热爱的国家里为重建一个正义、有凝聚力的政治秩序而努力不懈，我们把她高贵的灵魂托付在仁慈的天父手中

若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？谁能控告天主所拣选的人呢？是使人成义的天主吗？谁能定他们的罪？

我相信没有司铎会反对这番至理名言。除非我们祈祷，否则我们不能与天主建立亲密的友谊。立定合理的目标普通常识对于祈祷是非常重要的。订立不实际的目标是无意义的。

宗教改革导致基督教世界的第二届大分裂、美洲新大陆被发现、世界人口大迁徙、欧美工业革命……而进入了二十世纪后，人类社会便接连遭受了两次世界大战的重创，同时，在突飞猛进的现代科技和信息传播下，又兴起了直接反对基督信仰的无神论

修会在建立之初，听到了一些反对的声音，但主教高瞻远瞩，他说：成立修会是教会不可缺少的，没有修女，教会是不完美的。在真理面前侯主教从不妥协，于是1990年9月1日炼灵中保圣母会正式成立。

为此我一直持反对意见：玛利亚•玛达肋纳也是一位在救恩史上有深远意义的人：她不仅在十字苦路上，也在耶稣进入坟墓以及复活时，在耶稣身边。

现在师文香无论去哪里讲课，走多长时间，丈夫都不再反对，反而成为她坚强的后盾。师文香在信仰中获得了重生，成为了收割的工人，这一步步都是天主的祝福。

沈智德开办的足疗店三、外地讨生收养弃婴2004年，沈智德认识了现在的妻子田红霞，二人的相爱却受到了各种各样的反对。最终他们还是步入了婚姻的殿堂。然而婚后的日子可谓捉襟见肘，异常辛苦。