从坚持和发展教会福传事业到全面进行礼仪改革，从相互尊重到推行基督徒合一，从提高认识圣经到勇敢宣讲和见证天主圣言，从培养活泼信德到加强爱主爱人的实践，构筑教会团结共融，并使之发扬光大。

你想改革，但有一位老教友提出批评，你就不敢动了。喝老酒的人总认为陈酒好喝，这是圣经上的话，但是你做出成绩之后，那些起初反对你的人也会佩服你的。第二个就是放宽大门。

这训令邀请所有堂区团体从自身走出去，并为它们提供改革——甚至是结构性的改革——的工具，使它们以共融和合作、相遇和陪伴、富于慈悲与关爱的方式，来宣扬福音。

设医院，由震旦大学的教友医生和护校学生，以及各会修女负责医疗和防疫。设残老院，收130多人，后部分转入天主教安老院和新普育堂。办学校，共有7所，免费收难童2000多名。

对于所有在健康照护医疗这领域工作的人，以及那些在亲人身上见到上主基督受苦面容的家庭，我再次表达我，以及教会的感激，因为即使经常是在未提及基督之名的状况下，但透过你们的专业和默默地，你们已经以具体的方式将祂展现出来了

在没有正常医疗、正常衣食住的环境下，健康更加恶化，他们糜烂的伤口和歪斜、残缺不全的手脚，诉说着他们的不幸！

教区中300多位修女分别在医疗诊所和幼稚园服务，“那里收费很低，我们主要是为了福传”。他们还像耶稣那样为附魔病人驱魔，从魔鬼手中夺回许多灵魂，真是奇迹。献县教区是具有光荣历史的教区。

不同点在于，国家政府的重点落在人民物质生活的改善，包括基本的民生、衣、食、住、行、工作、医疗、卫生等。同样重要的是教育的普及、文盲的减少；经济、军事、外交国力的提升和维持国土内外的安全。

后来她们学成回到教区后，在各大堂区，建立医疗诊所，服务陕北人民，以此作为福传工具。等条件成熟后，修会在当时教区中心成立自己独立的初学院及修会总会，并且有刘文林神父做她们的专职神师。

澳门教区部分神职人员合影无论在回归之前的葡萄牙政府时期，还是在回归之后的特区政府年代，澳门教区的神父们只要去政府开办的医院里就医，一律享受免费医疗，医疗费全部由澳门政府承担。