瞎眼的法利塞人！你先应清洁杯的里面，好叫它外面也成为清洁的。（玛23：25-26）说到杯与盘，作为基督徒很容易想到上面这段经言。四福音记载耶稣严厉地责斥经师和法利塞人共有七次，一般简称为七祸哉。

“把人的全部存在看作是处于一种奴隶状态是一种错误的观点。人的好的方面被忽略了。奴隶主只占有奴隶的身躯，精神却是他自己的主人。精神是自由的和不受禁锢的，精神也不是身体的囚犯。

2005年7月，我在与奥斯塔(Aosta)的神职聚会时提到说，若是年轻人所见到的司铎都是孤独又忧伤，他们肯定不会受鼓舞步其后尘。如果他们以为一位司铎的将来就是这个样子，当会心存疑虑。

你们两人德高望重，谦卑善良，是我们神职的楷模！你们两个人的友谊是最纯洁的弟兄情谊！是我们的榜样啊！神父们、修女们祝愿边神父长寿百年！

这位教宗也于1950圣年颁发致普世神职界的通谕，特别训示所有的司铎也都应当特别敬礼童贞圣母，以最大的热忱去每日诵念玫瑰经，诵念时还应当默想救主的言行，使能借着圣母而来到耶稣台前。

司铎级或执事级枢机大都为在世界各地教省或圣座驻外使节的总主教或教区主教，一般在获得教宗擢升为枢机时名义上也会在罗马某个堂区或执事区接受本堂或执事区的名衔，使之名义上隶属于罗马教区的神职班。

2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。

特别是两位受聘的技师，要做极大的努力，保护守秘密，确保没有视听媒体的设置，或任何人对人传播，尤其是选举举行地西斯定小堂。疏忽任何法规，负责人士应进行了解，由未来教宗的判断予以重罚。

禁止的拥护者和准许的拥护者卡尔梅思女士解释道，第八章的某个「阐述」让人「难以明白，整份文件以何种方法使人有机会理解类似的助益符合传统。

因为当人类妄用自由意志，犯罪脱离了与永生天主原本和谐无碍的亲密关系后，人与自然，人与人，人与神之间的关系都遭到了破坏。