“恶人包围了义人。因而产生歪曲的审判。”（哈1：4）不可一世的昏官也更不相信神能准允这个以乐器谋生的贱民的申诉！人间无门，地府有路。人间草芥，是天国珍宝。

莎士比亚借威尔士亲王的口感叹道：“当这个躯体包藏着一颗灵魂的时候，一个王国对于它还是太小的领域；可是现在一抔污泥就足以做他的容身之地。”

同样，天主教徒对天主的敬畏，虽然包含了更多人格化和伦理化的内容，但其起点同样源于对“创造”的惊叹。

为了能满足孩子们的生活、医疗、康复、教育、住房等需求，需要不断地筹款，王修女说：曾经感觉自己就像是一个乞讨者，总是张口向别人要，这种感觉特别难受。

信友日常生活中也离不开圣人，在劳工主保圣若瑟的帮助下，信友辛勤劳作，甘贫乐道；医疗工作者常向路加、天赐圣若望期望依赖；教师把更大的希望交给额我略教宗；信友丢了物件会向圣安多尼呼求，出行时会呼求日多达，作见证时会信赖德肋撒修女

善会服务人员里正好有医生，就给老人进行了医疗清理，上了最好的药，穿上干净的裤子。老人感动地不知说什么才好：天主的人啊！我会在天主面前为你们说好话。

这是一家集养老、托老、医疗和临终关怀为一体的养老院。其宗旨是，一切为老人着想，细心且耐心地为老人服务，与老人建立亲情关系。尊老、敬老、爱老是其不变的追求。

记得有一年咱们的本堂贾书善神父在咱这里过春节，大年三十的晚上有文艺晚会，这一天我需要带领孩子们排练节目，打扫和装饰圣堂等，然而这一天也是您最忙的一天，煮肉、包饺子、蒸很多的馒头、包子等等，这时的哥姐们都已结婚了

学者们普遍都接受观点：西方文化及其价值观念主要有三个来源，古希腊哲学、古希伯来人的宗教、古罗马的法律，正是基督宗教将这三种不同的文化因素包摄于内，构筑起西方文化的庞大体系（请参阅唐逸：《基督教史》，中国社会科学院出版社

你是……第六处：一个认养智障者的家庭——我们的房子很大，不仅从空间上看，而且最重要的是它包含了人性的财富。从我们的结婚开始，从来就不是只有我们两个人。我们过去和现在的圣召一直都是喜乐地接受痛苦。