坎塔拉梅萨神父为教宗和教宗府人员讲的将临期第一篇讲道中指疯狂的忙碌是当代的新异端。避免疯狂的忙碌这一当代异端的危险，注重祈祷、与耶稣圣言建立活跃的关系，把这些事作为当务之急。

否则，尽管我们多么宏伟，我们富裕的纪念牌将常是以陶土做脚的立像（参阅达2:31-45）。我们不要心存幻想：没有爱，什么都不会持久。一切都是空虚的，都会层层脱落。

　　据本社综合台北总主教区《天主教周报》报道，进入将临期以来，全台各地教会陆续点燃圣诞灯，从公教学校到教会医院，先后点燃生命之光、传报佳音。　　

主内的兄弟姊妹：我们刚刚听到了取自圣保禄致弟铎书的读经。这读经隆重地以apparuit这个字开始，然后在黎明弥撒的读经中，它又再次重现：apparuit，意思就是「显示出来了」。这是一个关

不是关于要做的事的清单，好像一次做了，我们获得我们的本分的结束；用爱服务的人不说“现在将轮到其他人了”。这是一种雇员的，而不是见证者的思想。服务由爱而生，爱不知道界限，不算计，只消耗自己和奉献。

据圣座新闻发布中心介绍，教宗谈到弥撒讲道时，将讲道和圣道礼仪两个问题结合了起来。对每一名司铎而言，讲道是挑战。讲道和主持圣道礼仪艺术的核心是重新找回美好的吸引力。

　　教宗府的讲道神师坎塔拉梅萨神父于12月6日上午在梵蒂冈为教宗及教廷圣部的成员带领默想，第一个讲道的主题为亚西西圣方济各以圣德革新教会。

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。

圣史用三个动词描述了在革乃撒肋湖边的耶稣态度，这三个动词是“他看”“他上”“他坐下”。耶稣看到，耶稣上船，耶稣坐下，耶稣担心的不是给群众展示自己的形象，不是按照他使命

将临期今年从十一月二十八日，教会开始新礼仪年。我们称这个新礼仪年的开始为将临期。十二月中四个星期我们准备庆祝耶稣的诞生。长久以来，教会采用早期北欧国家人们祈求光明的习俗。