教宗指出，弥撒讲道既不能造作也非脱口秀

    教宗方济各按照往年惯例在四旬期开始闭门接见了罗马教区司铎，并向他们发表讲话，讲解怎样主持弥撒圣祭、特别是怎样讲解道理。

    教宗强调，弥撒圣祭的中心是扎根在生活、祈祷中的，也是扎根在进入与天主子民共融，以至于与他们一起哭泣的能力中的。而且，弥撒圣祭既不能造作也不是脱口秀。

    长达两个小时的聚会中，教宗留下时间让司铎们提问，一些是事先准备好的，另一些则是教宗现场即兴回答的。教宗本着一针见血的作风，谈到了那些放弃铎职结婚者的危害，换言之，不要让那些心理失衡的人进入修院。

    据圣座新闻发布中心介绍，教宗谈到弥撒讲道时，将讲道和圣道礼仪两个问题结合了起来。对每一名司铎而言，讲道是挑战。讲道和主持圣道礼仪艺术的核心是“重新找回美好的吸引力”。“惊异，那在与天主相遇中感到的”，一种“吸引力，使你默想”。在此意义上，“举行弥撒圣祭是进入奥迹、让人进入奥迹：很简单，但就是这样”。

    教宗还将祈祷和举行圣祭做出了比较：“当我们在祈祷中与天主相遇时，我们感到了这种惊异；当我们的祈祷是走形式时是体会不到的”。同样，举行弥撒圣祭“是祈祷，在天主面前和团体一起祈祷”。相反，“当我们看到那些很造作地举行弥撒圣祭的司铎、滥用动作时，就很让人惊异”。“如果我叫唤的过度了就无法让人进入奥迹”，“如果我在表演、是圣祭的主角，我也无法让人进入奥迹”。为此教宗举了两个例子：一名司铎的父亲，很幸福地和朋友们一起找到了一座圣堂，那里的弥撒没有讲道；教宗的侄女抱怨说，与其说是听道理，简直就是四十分钟的圣托马斯神学总论课。

    如果司铎能在祈祷、在默想中感受与天主的关系，那么就可以在教友内激发这种激情。在此意义上，司铎们在主持弥撒圣祭时要把自己亲身经历的提供给教友们。教宗举例到一些司铎为了讲好主日弥撒圣祭的道理，从星期一就开始准备，以便在内心逐渐成熟。

    教宗还谈到了梵蒂冈不久前刚刚出版的《讲道指南》，强调了“礼仪牧灵教育”的必要性，无论是对天主子民还是对司铎和修道生而言，都是重要的，并多次援引了历任教宗关于弥撒讲道的教导。

    接着，教宗回答了现场司铎们提出的问题。最初五、六个准备好的问题后，教宗本人主动鼓励司铎们自发地现场提问。有人又回到了教宗在圣灰礼仪讲道中呼吁的要学会哭泣、不要虚伪的问题上，教宗强调了一名司铎要懂得“与天主子民”一同哭泣的必要性”、要与交给他的团体共融。

    谈到司铎培养教育，教宗强调，当圣召缺乏时，一名主教应该注意不要让那些选择司铎道路是为了隐藏心理“失衡”的人进入到修道院来。强调当弥撒讲道准备的很好时，哪怕是最精神不集中、偶尔进堂的教友——只在葬礼和婚礼才进堂的——也能被天主圣言所吸引，而不再停留在圣堂门外抽烟。

    一名司铎问道，为什么教宗以前说讲道是“正义的行为”。教宗援引圣保禄宗徒指出，讲道使我们变成义人，因为那个时候代表了天主的恩宠进入到了我们内，天主圣言降临到我们身上，突出了在礼仪中是上主在我们内主持圣道礼仪、祂才是“天主子民的祭台”。

    一位司铎问道，现在的弥撒中常常有不同文化的人，例如中国人、马格里布地区的人。他们是从伊斯兰皈依基督信仰的，应该对他们采取什么样的态度。教宗答道没有解决的办法，但认为司铎应该“进入到历史中”、“渗透到历史中”、在圣神内找到解决的办法。