利玛窦敏锐地意识到，要想让整个中国皈依基督信仰，使基督信仰成为中国的国教，必须最大限度地使信徒成为在这个国家的社会文化生活中居主导地位的士大夫，而不是被官员们轻视的和尚。

一位善良的磁共振大夫，在为她做完最后一次检查，轻声对我说：这么长时间我们都看在眼里，……但你要明白，你的爱人能活到现在决不是我们医院的药如何好，而你才是她最好的药！

神父的眼睛，不应该是大夫的眼睛：大夫的眼睛看人，个个有毛病。他来到教堂，你就看到他吃东西了，看到他说话了，看到他不守规矩了，结果就想把他赶出去……我们要有木匠的眼睛：看每个人都是材料，个个都有用！

在教友中不仅有上流的士大夫阶层，也有平民阶层的书童、烧饭、卖糕、种园、挑脚、担水、木匠等各行各业的人士，以至原来的旧堂容纳不下。对此王丰肃神父计划筹建一座宽敞宏伟的圣堂，以光荣天主。

大家看神父一再坚持，认真评估了一下老神父目前身体状况，并研究了应对措施，邀请教友张挨亮大夫随车保驾护航。　　

大家看神父一再坚持，认真评估了一下老神父目前身体状况，并研究了应对措施，邀请教友张挨亮大夫随车保驾护航。

当时神父的话他并不理解，大医院的大夫说没多少活头，怎么会好了呢？他当时快七十的人了，天主用他干什么呢？

当许玛利亚赶到矿物局医院时，眼前的一幕把她吓傻了，丈夫七窍流血不止，我呆呆地站在那里不知所措，傻傻地看着一群大夫紧急对丈夫实施抢救。许玛利亚回忆说。半年之后才得以恢复。

正如祖父梦中所言，后来大儿子窦仪做了礼部尚书，二儿子窦俨做了礼部侍郎，三子窦侃做了左补阙，四子窦偁做了右谏议大夫并参与大政，五儿子做了起居郎。8个孙子也十分优秀。这就是《三字经》里概括的内容。

孔子曾说过居是帮也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。这句话就是告诉我们要达到仁爱的标准，处事就必须有所选择；有时候行动目标选择好了，可以达到事半功倍的效果。