其实，为有信仰者来说，继任教宗肯定是在天主圣神的启迪和眷顾下通过枢机们的投票产生，不会存在竞争之说。因为拥有两千年悠久历史的大公教会，早已形成了一套完备的教宗选举制度体系。

在信仰者的眼里，这一事实见证着天主的根本目的：天主是为了一个原因才创造我们的。圣保禄宗徒致厄弗所人书这样说：“天主在创世之前已在基督内拣选了我们”（弗1：4）。

当天他的发言中，他首先指出宗教教育的实质是信仰自由的边界问题，宗教教育要保证现代国家能够在政教分离的情况下运转，又要保证宗教信仰者能够在社会公共领域里实现信仰自由的权利；在贯彻教育和宗教相分离原则的大前提下

我们是基督宗教的信仰者，试着从信仰的角度来考量。圣经创世纪记载：天主用泥土造了人体，并赋予了灵魂，两者结合在一起就成了活生生的人——我们的第一代祖宗：亚当和夏娃。

回顾我退休后这近30年时光，想来我真的没有虚度，除了为社会、为教会做了点有益的事外，我还有一个收获，就是让接触过我的人都知道我是一名天主教忠实信仰者，对此我引以为荣。

理性信仰者大多重视形式上、理论上的。刘唯理这时特别关注信仰的捷径，关心念什么经能获大赦等等，因为理性告诉他，人不可能不犯罪，凡事以十诫为准，守了就行。

正是这种看待事物的方式的彻底逆转或改变使我们成为信仰者。这种转变有时需要认真的准备，像去厄玛乌路上的两位门徒所经历的那样。它并不除去我们个人和集体存在的困难和痛苦。

圣经中的信仰者们并没有试图在人类自身内寻找不朽的东西，而是试图解开死亡这个令人困惑的谜团。如果天主“造了人，原为使他不死不灭”（智2：23），那么，为什么会存在死亡？

通过圣事，救赎的恩宠分施给信仰者（参《教会宪章》，7）。教会葆有圣事，圣事在教会内举行，教会因此成了天人互通与和解的场所和标志。

这种天人之间的关系是一种赐予的恩宠，也是在信仰了天主子耶稣基督之后，成为充满爱火，看似疯狂的信仰者才能体验并明白的。