圣奥思定几乎是注释先知这番话，说：「为天主，遏止愤怒比遏止慈悲更容易」，也真是如此，天主的义怒只维持一会儿，天主的慈悲却永远存留。

[23]加尔文言：只要我们想到人有多容易忘记神、对犯各种罪的倾向有多大、对捏造新兴和虚假宗教的欲望有多强烈，我们就能明白人何等迫切地需要神将天上的教义记载下来，免得这教义因人的健忘而枯萎，或因人的罪而消失

经过创新后的晨祷，使人尤其是新教友容易投入情感很快接受。

而在信仰供应短缺、供应不足的国家里，因为老百姓的信仰不能得到满足，反而容易出现假宗教、伪宗教。这种现象的产生，客观上反映了信仰产品供应不足，严重短缺。

疑惑信仰也绝非是仅为非基督徒的标志，有信仰的人可能更容易陷入疑惑。不过，这却是转身、归依的入门处。作为神学家的拉辛格，以圣奥斯定、圣女小德兰反复地为我们指出皈依的例证。

我打算用我的余生去研究意识真正意义的本身，我要向同时代的科学家们和人们指明这样一个事实，那就是我们远远不是靠着大脑而活着，但我知道这绝对不是一件容易的事。

走笔至此，不禁想起康德的话：“证明有神很不容易，证明无神更难！”

这一改变的结果，造成显贵官吏多喜欢和我们往来，而不太容易和僧人交往，不但南京如此，中国其它各地也莫不如此[利玛窦，《利玛窦全集》第四册（台北：光启、辅仁联合发行，1986初版），203页。]。

但如果我们了解犹太人爱好自由思想并且拒绝压抑怀疑，我们就会很容易理解作者为何会如此表达了。他们对人的看法最显著的特点在于，他并没有无视人性的受造性，却继续强调其难以言述的尊贵和光荣。

也就是说，他随时随地都可以让灵魂脱离肉体，就像脱衣服一样容易，轻车熟路地将自己置入梦境去魂游冥府。史威登堡接受了这个特殊的使命之后，他非常忠于职守，不负神的托付。