周文王兴周灭纣的大业可谓是顺天应人之举。商纣王荒淫无度，暴虐无道，重用国妖残害谏诤之士，依仗七十二万兵马，横征暴敛。其气焰嚣张……为救民于水火，实现改朝换代的壮丽宏图，势必要有一批为之效命的仁人志士。

据《墨子·明鬼》记载：公元前七百多年，周宣王无辜杀害大臣杜伯，杜伯临刑前对周宣王说：“君王杀我是冤枉的，如果我死后无知，就算了；如果我死后有知，不出三年，君王必然知道我的冤屈。”

在1990年的圣周，佘山修院首次举行了梵二中文圣周礼仪，而修院圣堂也趁机全然梵二化了。金主教在背后的支持和“侍机行动”是关键所在。

如获至宝四个字让我感到至深，天主所给的必大于我所求的，周末后他的改变超出了我的期待。之前老公从来没有进过厨房，现在也能做几道好吃的菜了。通过分享和学习，我对夫妻关系也有了新的认识。

他们说，一名出生在农村的公教青年只身来到大都市，一旦圣了神父，来到一个富裕的堂口，身边是年轻的修女，周围是时尚的姑娘，接触的是有钱有闲趣有好心的教友，受到的是尊敬，得到的是爱护，塞来的是钞票&hellip

物质化的结果是把灵修生活淡漠了，趋好时尚，与世沉浮。特别严重的是领导阶层的世俗化。孔子有言：觚不觚，觚哉！觚哉！耶稣说的更清楚：盐若不咸了，还有什么用呢？只好扔在外边，任人践踏罢了。

徐光启帮助利玛窦校订润色了《畸人十篇》，庞迪我的《七克》，高一志的《推演正道论》及《谘周偶篇》也都有他的润色。

弥撒祭义》二卷在福州刊印，1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历，1636年，阴玛诺神父著《圣经直解》本书为周年中各主日及节日规定诵念的圣经解释本

参加者也可选择以静默的方式度过这一周，让福音光照生命的更深处。在下午，设有多个小组，讨论特定的题目，让参与者把信仰的活泉与当代社会多元的现实联系起来：“宽恕是否可能呢？”

教友周善美看在眼里，就默默地承担起了义务清洁工。教外人看了都夸赞：“天主教友了不起。”我们的教友用实际行动为天主作了爱的见证。