天主教母佑会萧明中学伦宗科科主任郭明英修女表示，“社会信息发达，我们更需要秉持伦理”。她说，“伦宗科涉及伦理道德抉择问题、救恩史和初期教会发展，以及透过体验和服务去关顾弱势社群”。

她最先住在维拉尔（Vilar）的一个修女院，以后成了加尔默罗会的修女，住在科英布拉，2005年2月13日在那里去世。封圣部的法令指出，她的一生实为艰难，许多痛苦也是因为“常需躲避、受到保护和守护”。

天津沦陷后，日军封锁了英、法租界，而此时的欧洲也燃起了战火，迫于形势，桑志华回国，北疆博物院也基本停止了采掘与研究工作。

从名人见证方面讲，我们也明显处于落后，目前在大陆的新教中有著名作家北村，余杰等人，演艺明星有吕丽萍，孙海英等人的身影，他们公开信仰为主作见证，常参加教会的聚会，这是我们天主教徒应该学习的。

第一件是他当年目睹身为天主教徒的前财政部长韩瑞生二度心脏病发，当神父正在为他进行临终祈祷时，即使他知道自己就要离世，却始终保持一副安详无惧的神情。

1883年，甘肃代牧韩默理主教为伊犁的教友派遣了3位圣母圣心会神父杨广道、石天基、戴格牧。1887年在伊宁市建天主堂，1891年石神父被任命为伊犁总铎。

民国五年（1916年）放垦，民国六年由王、靳、韩、李四户开地建村。不久，从崇礼县西湾子村（今河北）与集宁附近玫瑰营迁来27户，多系教友。1919年，玫瑰营教堂指派兰姓主教到此兴建教堂。

工作坊后，菲律宾天主教传教学者协会主席、玛利诺会雅各布伯•克勒格尔（JamesKroeger）神父及慈幼会前任中华省会长韩大辉神父，以神学反省结束当天的全体大会。

让人出乎意料的是，巫婆作法之前，不仅香案上的蜡烛摇摆不定难以点燃，就连手中的香裱纸钱也燃不起来，巫婆虽然声嘶力竭，法事也无法进展，此时李俊阳恍然大悟，知道自己信德出了问题，回家之后便努力学习教会道理，在本堂神父韩继光劝导下

28日上午，教区韩主教一行与92岁高龄兰哲一神父于百忙之中来到门徒班，送来了牧者的关怀、关注和关心，主教勉励学员们：扎根圣言，作光作盐，担当新时代福传使命。