有时,他引诱我们采取某种形式的保留态度:压制内心的愿望,对神圣的事物缄默不言;有时,却怂恿我们寻求个人的满足,或随着本性的冲动,滔滔不绝,谈得过了分寸。
在这种思维下,信仰与幸福的关系被倒置了过来,曾经作为幸福的终极形式而出现在幸福终点的信仰,如今仅仅被当作达成个人满足的工具来使用。于是,相当多的现代基督信仰者便将获得幸福的程度当成了信仰的准则。
谨以拙文献给以不同爱心形式参与玉树赈灾的每一位恩人朋友。相关连接青海:进德公益玉树赈灾大事记
为此,本刊发表普世教会数据统计,以数字的形式全面展示世界教会的基本情况。
教宗在其通谕中就明确地强调说明了这几个方面:在宇宙中──是由许多开放而相通的系统所塑造成形──我们可在其中辨识出无数形式的互动关系和参与模式。
他认为,由于课题敏感,要真正促进相互了解,以闭门形式对谈最理想,而且应采取同跨宗教对话类似的方式。“我们与其他宗教交流时,我们相互尊重……我们有宣扬自己信仰的自由,但绝不会诋毁或谴责对方。”
求祢安慰难民、被驱逐出境的人、政治犯和移民,尤其是最脆弱的人,以及所有忍受饥饿、贫穷的人,那些遭受贩毒、人口贩卖和各式各样奴役形式之险恶影响的人。
人类即使有许多进步的形式,仍然像往昔一样:处在善与恶之间,处在生命与死亡之间。正是在圣经所说的他的内心深处,人深感需要“被拯救”。
中世纪称之为黑暗时期,文化水平很低,大部分为文盲,当时传教士是主要的知识传播者,故此教会决定圣经以艺术形式呈现,编篡一本称之为“穷人的圣经”(Bibliapauperum)的文盲书,因为视觉艺术是一种沟通形式
任何形式的危机都是源于神圣的危机。家庭的成圣就是每个成员选择去承行天主的旨意,选择去爱。虽然我们有不同的困难,有各种各样的借口在诱导,但是,我们有天主的恩宠,我们可以选择走成圣的道路。