谢家庄修建教堂；1999年，修建朔州教堂、宁武南沟教堂；2000年，在河北武邱、南赵、藁城北营、太原石城、大同西河及榆林、西温庄修建教堂；2001年，修建了山西西黄水的教堂；2003年，在原平西南贾、古交雁门修建圣堂

牧师搀扶着老人家登上了三层并敲开了那妇人的门……。接下来的一幕将是何等的精彩!何等的激动人心!一个美妙的圣诞夜团圆！

距离晚餐厅不远是纪念玛利亚居住和安息主怀的地方——圣母安眠堂，坐落在熙雍山上，距离熙雍门只有百米的距离。

没多久圣堂的门开了，进来了一个人，神父觉得这个人很可疑，他看起来好几天没有刮胡子，衬衫很脏很旧很不整齐。这位先生进来跪下后，头低了下来，几分钟后就走了。

一进门，发现门后有一块塑料袋装着的一万块钱，原来是当天出门时太匆忙而落在家里。女人心中很不安，只叫冤枉了好人，良心发现。

有的老人觉得自己登媳妇家的门，端女婿家的碗，有失身份体面，怕人说三道四，招惹是非。我一不缺吃，二不缺穿，三不用人伺候，去哪里都不如在家好。

我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。（参见玛16：13-19）。

但一出教堂门，他就什么事情也能做出来，在行为上一点信德也表现不出来。有人给这样的教友起了个名字叫教堂内教友，可见，出教堂后就不是教友了。这样的教友沽名钓誉地装出虔诚的样子让人看，与法利塞人有什么两样？

文之妙者为诗，诗之妙者为联，吟诗作对这一门艺术是文学的最高层，它精雕细琢、令人赏心悦目，是一种最高艺术享受。教会的对联应该是礼仪中的一种，必须注意严谨的形式与智慧的结合。

他作天主的方式使我们作人的方式变得尴尬难堪；他敲我们的门，乃在质问我们，质问我们的自由，并要求我们重新审察一下我们与生命的关系，以及我们理解领会生命的方式。