有些作者主张以上的行为为更高目的，允许自杀，因为生命虽是现世的好，并非是最高的好，有人因双果原则，来解释此行为的合法性，但非直接自杀而应是间接自杀，在间接自杀中，人并不象在直接自杀中一样，他自我处置自己的生命

偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”，“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花”。百姓家也跟风给女孩裹脚，裹脚习俗在中国持续了上千年。

“不管面临何等样的目前的烦恼和未来的威胁，一旦画面开始展开，大脑屏幕上便没有它们的立足之地了。它们隐退到阴影黑暗中去了，人的全部注意力都集中到了工作上面。”伊丽莎白就是通过画画治好了忧郁症。

当我们感到绝望、生命在漫无目的地漂泊，像在荒漠中一样，没有应许之地时，我们会明白这是多么真实。

’来自重庆的陈碧容修女也谈到：袁修女的生活表样堪为我们修道人的师表。每天她是最晚一个睡觉的，又是最早一个起床进堂的。她善解人意，对我帮助很大。

人像的地方，即纤丝脱水致颜色改变的地方只在纤丝最表面的0.0002毫米的深度。纤丝里面颜色没有改变。

让人尤为动容的是来自吉林的邱阳先生，他以2万元的价钱拍得瑞士男表，却当场表示，我捐钱，但这块表我不要，请继续拍卖。他说：我虽不是教友，但看到那些孩子们实在可怜，我希望能够唤起人们对他们的同情心。

他感悟到：作为一位神父要德位相配，在其位谋其职，修道人要有修道人的德表，更要注意每一个细节，因为细节体现一个人的内修，越修越无我，成己亦达人。

其婚姻观主要表现在格林多前书的第七章8节至16节：保禄在信中说：“我对那些尚未结婚的人，特别对寡妇说，如果她们能止于现状，像我一样，为她们倒好”（格前7：8）。

怀着迫切、兴奋而又略带激动的心，我来到了北堂，参加了早晨的弥撒，然后找到神父，表明了自己入教的意愿。得知就在那个周日，第四十二期慕道班马上就开学，我赶的时间刚刚好。