在全世界土地上，最贫穷的人劳动最多，但是他们也时常无法享用劳动所带来的丰硕成果。穷人也是特别关怀土地的一群人，所以土地也不吝于向他们展示辛勤劳动的智慧。

我把叔叔的长兄、长嫂和父亲在农村土坟的灵位等，都迁过来和他葬在了一起。如果杨老师的学生、各位教友去给我叔叔扫墓，我会全程陪伴。如果我不在，我会安排我的儿子送你们去。

依撒意亚先知书（49：18-29及54：1-3）的预许启发了这一联想：犹大的土地上出乎意外地充满了曾遭受屈辱，被放逐，而又回归的犹太人。

在这部著作中论及火、气、水、土等四元行，以及有关天空及地上各种自然现象的解说。　　

我感觉到，“信德”把基督的福音和天主的大爱播撒到了中国的这块土地上。通过“信德”我们认识了普世教会，普世教会通过“信德”也认识了中国教会，“信德”对中国教会的发展所起的重大作用不容忽视。

1924年8月，黑龙江督军吴俊升到圣约瑟屯视察，会见了海北镇法国传教士陆平神父，对建堂、建镇以来的情况表示赞赏。并以官府名义颁匾表彰题写匾额一块鞀铎西来4个大金字，落款竟为小弟龙江督军吴俊升敬赠。

之后又返回故镇老家颐养天年。就在此刻他突然觉醒，才知是一场大梦。亚里斯多德曾说：“因而可以设想，有些梦境是‘未来事件’的原因和象征。”

来华意大利耶稣会士大多比较忠实地追随了他的文化适应与学术传教策略，他们热爱基督、热爱中国人民、热爱中国文化，把自己毕生的力量和全部的身心都奉献给了中国教会，穷其一生的精力和心血，勤勉地著书立说，以文化适应与科学传教在中国这块古老的土地上

盘古垂死化身气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

《礼记·祭义》中说：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《尔雅》：“古者谓死人为归。”由此可见，鬼者，归也。字意里透露出人间不过是无尽的生命途程中，作为短暂停留的一个站点而已。